عندما كنت صغيرة، كنت متهاونة قليلا. فكنت عندما أغتسل من الحيض، لا أغتسل الاغتسال الصحيح، أغتسل كأي اغتسال، مع أنني كنت أعلم أن هناك طريقة للاغتسال، ولكن لا أعلم هل كنت أعلم أن من الواجب أن أغتسل بطريقة معينة أم لا؟
فهل صلاتي وصيامي صحيحان، أم يجب أن أقضيهما؟
وهل إذا كان يجب أن أقضي الصيام، يكون بصيام وكفارة عن كل يوم، مع أنني لا أعرف عدد السنين التي كنت أقوم فيها بهذا الفعل، حتى إنني لا أتذكر اللحظة التي علمت فيها أنه يجب بالاغتسال الصحيح من الحيض، أو أن صلاتي وصيامي لا تقبل؟
منذ فترة بدأت أفكر في هذا الشيء. هل صيامي صحيح أو هل صلاتي صحيحة؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإذا كان الاغتسال الذي كنت تقومين به يحصل فيه تعميم سائر جسدك بالماء، بنية الغسل من الحيض؛ فهو غسل صحيح؛ لأن الغسل من الجنابة والحيض والنفاس يحصل بصب الماء على جميع البدن، بنية رفع الحدث، أو بنية الصلاة ونحوها من كل عبادة تشترط في صحتها الطهارة.

وقد بينا صفة الغسل المجزئ، والغسل الكامل، في فتاوى كثيرة، وانظري الفتوى: 124858، وما أحيل عليه فيها.

 وعلى هذا، فإذا كنت قد اغتسلت هذا الغسل بهذه النية؛ فقد صح غسلك، وصلاتك بعده صحيحة.

ويحسن بك أن تعلمي أن الصوم لا تعلق له بالغسل من الحيض، فإنك متى طهرت من الحيض؛ صح صومك، وإن لم تغتسلي؛ لأن تحريمه بالحيض وقد زال، بخلاف الصلاة والطواف، وقراءة القرآن وحمل المصحف، فإن هذه وإن طهرت من الحيض، لا يجوز لك فعل شيء منها إلا بعد الغسل؛ لأن الحدث باق، ولا يزال إلا بالغسل. وكذلك استمتاع الزوج لا يحل إلا بعد الغسل؛ لقول الله سبحانه: ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله [البقرة:222].

 ومن خلال سؤالك، نخشى أن تكون لديك بعض الوساوس في أمور الطهارة، فإن كان الأمر كذلك، فننصحك بالكف عما تجدينه من تلك الوساوس والشكوك، وأنفع علاج لها هو عدم الالتفات إليها؛ لأن الاسترسال فيها سبب لرسوخها وتمكنها، وراجعي لذلك الفتوى: 3086.

والله أعلم.