فإن الخلاف بين القراء في مد المنفصل لحفص خلاف معلوم مشهور، ولا حرج على من قرأ بأي من الوجهين في ركعة وبالآخر في ركعة أخرى، وراجع الفتوى رقم: 56031، والفتوى رقم: 3112، والفتوى رقم: 52293.

والله أعلم.