( قوله : ولا يصح تقديمها قبل العزم ) أي على وطئها وبعد الدخول ، وأما تقديمها على الوطء بعد اللزوم والعزم فإنها تكون صحيحة

والحاصل أن في مفهوم قوله قبل لزومه تفصيلا فإن أخرجها بعد اللزوم والعزم صحت ولو قبل الوطء ، وأما بعد اللزوم وقبل العزم فلا تصح