الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المغني
- كتاب الصلاة
- باب صلاة العيدين
- مسألة السنة أن يصلي العيد في المصلى
- فصل خروج النساء يوم العيد إلى المصلى
صفحة
116
( 1408 ) فصل : ولا بأس بخروج النساء يوم العيد إلى المصلى . وقال ابن حامد : يستحب ذلك . وقد روي عن أبي بكر ، وعلي رضي الله عنهما ، أنهما قالا : حق على كل ذات نطاق أن تخرج إلى العيدين . وكان ابن عمر يخرج من استطاع من أهله في العيدين .
وروت أم عطية ، قالت { : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في [ ص: 116 ] الفطر والأضحى : العواتق ، وذوات الخدور ، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ، ويشهدن الخير ، ودعوة المسلمين ، قلت : يا رسول الله : إحدانا لا يكون لها جلباب ؟ قال : لتلبسها أختها من جلبابها } . متفق عليه . وهذا لفظ رواية مسلم ولفظ رواية البخاري ، قالت : { كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد ، حتى تخرج البكر من خدرها ، وحتى يخرج الحيض فيكن خلف الناس ، فيكبرن بتكبيرهم ، ويدعون بدعائهم ، يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته } .
وعن أم عطية ، { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع نساء الأنصار في بيت ، فأرسل إلينا عمر بن الخطاب ، فقام على الباب ، فسلم ، فرددنا عليه ، فقال : أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكن ، وأمرنا بالعيدين أن نخرج فيهما الحيض والعتق ، ولا جمعة علينا ، ونهانا عن اتباع الجنائز } . رواه . أبو داود .
وقال القاضي ظاهر كلام أحمد أن ذلك جائز غير مستحب .
وكرهه النخعي ، ويحيى الأنصاري ، وقالا : لا نعرف خروج المرأة في العيدين عندنا . وكرهه سفيان ، وابن المبارك ورخص أهل الرأي للمرأة الكبيرة ، وكرهوه للشابة ; لما في خروجهن من الفتنة ، وقول عائشة رضي الله عنها لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المساجد ، كما منعت نساء بني إسرائيل . وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن تتبع .
وقول عائشة مختص بمن أحدثت دون غيرها ، ولا شك بأن تلك يكره لها الخروج وإنما يستحب لهن الخروج غير متطيبات ولا يلبسن ثوب شهرة ولا زينة ، ولا يخرجن في ثياب البذلة ; لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : { وليخرجن تفلات } . ولا يخالطن الرجال ، بل يكن ناحية منهم .
وروت أم عطية ، قالت { : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في [ ص: 116 ] الفطر والأضحى : العواتق ، وذوات الخدور ، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ، ويشهدن الخير ، ودعوة المسلمين ، قلت : يا رسول الله : إحدانا لا يكون لها جلباب ؟ قال : لتلبسها أختها من جلبابها } . متفق عليه . وهذا لفظ رواية مسلم ولفظ رواية البخاري ، قالت : { كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد ، حتى تخرج البكر من خدرها ، وحتى يخرج الحيض فيكن خلف الناس ، فيكبرن بتكبيرهم ، ويدعون بدعائهم ، يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته } .
وعن أم عطية ، { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع نساء الأنصار في بيت ، فأرسل إلينا عمر بن الخطاب ، فقام على الباب ، فسلم ، فرددنا عليه ، فقال : أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكن ، وأمرنا بالعيدين أن نخرج فيهما الحيض والعتق ، ولا جمعة علينا ، ونهانا عن اتباع الجنائز } . رواه . أبو داود .
وقال القاضي ظاهر كلام أحمد أن ذلك جائز غير مستحب .
وكرهه النخعي ، ويحيى الأنصاري ، وقالا : لا نعرف خروج المرأة في العيدين عندنا . وكرهه سفيان ، وابن المبارك ورخص أهل الرأي للمرأة الكبيرة ، وكرهوه للشابة ; لما في خروجهن من الفتنة ، وقول عائشة رضي الله عنها لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المساجد ، كما منعت نساء بني إسرائيل . وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن تتبع .
وقول عائشة مختص بمن أحدثت دون غيرها ، ولا شك بأن تلك يكره لها الخروج وإنما يستحب لهن الخروج غير متطيبات ولا يلبسن ثوب شهرة ولا زينة ، ولا يخرجن في ثياب البذلة ; لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : { وليخرجن تفلات } . ولا يخالطن الرجال ، بل يكن ناحية منهم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
