1132 - مسألة : ومن حلف أن لا يفعل أمرا كذا ، ففعله ناسيا أو مكرها ، أو غلب بأمر حيل بينه وبينه به ، أو حلف على غيره أن يفعل فعلا ذكره له ، أو أن لا يفعل فعلا كذا - ففعله المحلوف عليه عامدا أو ناسيا ، أو شك الحالف أفعل ما حلف أن لا يفعله أم لا ؟ أو فعله في غير عقله ، فلا كفارة على الحالف في شيء من كل ذلك ولا إثم .

روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم عن المغيرة عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي قال : لغو اليمين : هو أن يحلف على الشيء ثم ينسى - قال nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم : وأخبرني منصور عن الحسن بمثله .

برهان ذلك - : قول الله تعالى { : ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان } .

وقال تعالى { : ولكن ما تعمدت قلوبكم } .

وقد قلنا : إن الحنث ليس إلا على قاصد إلى الحنث يتعمد له بنص القرآن ، وهؤلاء كلهم غير قاصدين إليه ، فلا حنث عليهم ، إذ لم يتعمدوه بقلوبهم . [ ص: 288 ] وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=21618 : عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه } .

وأنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=50265رفع القلم عن النائم حتى يستيقظ والمجنون حتى يفيق } .

ولقول الله تعالى { : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها } .

وبالمشاهدة ندري أنه ليس في وسع الناس ، ولا المغلوب بأي وجه : منع أن يفعل ما نسي ولا ما غلب على فعله - فصح بنص القرآن أنه لم يكلف فعل ذلك ، وإذ ليس مكلفا لذلك فقد سقط عنه الوفاء بما لم يكلف الوفاء به وهذا في غاية البيان ، والحمد لله رب العالمين - وهو قول الحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وإبراهيم .

روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور نا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم أنا nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور هو ابن المعتمر - عن الحسن البصري قال : إذا أقسم على غيره فأحنث فلا كفارة عليه .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم نا مغيرة عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم فيمن أقسم على غيره فأحنثه أحب إلي للمقسم أن يكفر ، فلم يوجبه إلا استحبابا .