أي : بيان ما يجب فيها وأصل الشج القطع ومنه شججت المفازة ، أي : قطعتها ( الشجة ) واحدة الشجاج ( جرح الرأس والوجه ) فقط سميت بذلك لقطعها الجلد وفي غيرهما يسمى جرحا لا شجة . ( وهي ) أي : الشجة باعتبار أسمائها المنقولة عن العرف ( عشر ) مرتبة ( خمس ) منها ( فيها حكومة ) إحداها ( الحارصة ) بالحاء والصاد المهملتين ( التي تحرص الجلد ، أي : تشقه ولا تدميه ) ، أي : تسيل دمه من الحرص [ ص: 319 ] وهو الشق ومنه حرص القصار الثوب إذا شقه قليلا ، ويقال لباطن الجلد الحرصات فسميت بذلك لوصول الشق إليه وتسمى أيضا القاشرة والقشرة . قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي nindex.php?page=showalam&ids=13615وابن هبيرة والملطاء ( ثم ) يليها ( الباذلة : الدامية الدامعة ) بالعين المهملة ( التي تدميه ) أي : الجلد يقال : بذل الشيء ، إذا سال ، وسميت دامعة لقلة سيلان الدم منها تشبيها له بخروج الدمع من العين ( ثم ) يليها ( الباضعة ) أي ( التي تبضع اللحم ) أي : تشقه بعد الجلد ومنه البضع ( ثم ) يليها ( المتلاحمة ) أي : ( الغائصة فيه ) أي : اللحم مشتقة من اللحم لغوصها فيه ( ثم ) يليها ( السمحاق التي بينها وبين العظم قشرة ) رقيقة تسمى السمحاق سميت الجراحة الواصلة إليها بها . ففي كل من هذه الخمس حكومة ; لأنه لا توفيق فيها من الشرع ولا قياس يقتضيه . وعن مكحول قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=26659قضى النبي صلى الله عليه وسلم في الموضحة بخمس من الإبل ولم يقض فيما دونها } ، ( وخمس ) من الشجاج ( فيها مقدر ) أولها ( الموضحة ) .

وهي ( التي توضح العظم أي : تبرزه ولو بقدر ) رأس ( إبرة ) فلا يشترط وضوحه للناظر ، والوضح : البياض ، سميت بذلك لأنها أبدت بياض العظم ( وفيها نصف عشر الدية ) أي : دية الحر المسلم ( فمن حر خمسة أبعرة ) لما في حديث عمرو بن حزم { nindex.php?page=hadith&LINKID=41376وفي الموضحة خمس من الإبل } وعن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=25095في المواضح خمس خمس } رواه الخمسة وسواء كانت في الرأس أو الوجه لعموم الأحاديث . .

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر ( وهي إن عمت رأسا ) أو لم تعمه ( ونزلت إلى الوجه موضحتان ) ; لأنه أوضحه في عضوين فلكل حكم نفسه ( وإنأوضحه ) موضحتين ( ثنتين بينهما حاجز ف ) عليه ( عشرة ) أبعرة لأنهما موضحتان ( وإن ذهب ) الحاجز ( بفعل جان أو سراية صارا ) أي : الجرحان موضحة ( واحدة ) كما لو أوضح الكل بلا حاجز وإن اندملتا ثم أزال الحاجز بينهما فعليه خمسة عشر بعيرا لاستقرار أرش الأوليين عليه باندمالهما ثم لزمه أرش الثالثة ، وإن اندملت إحداهما ثم زال الحاجز بفعل جان أو سراية الأخرى فموضحتان ( وإن خرقه ) أي : الحاجز بين الموضحتين ( مجروح ) فعلى جان موضحتان ( أو ) خرقه ( أجنبي ) أي : غير الشاج والمجروح ( ف ) للمشجوج أرش ( ثلاث مواضح ( على الأول منها ثنتان ) وعلى الآخر واحدة لأن فعل إحداهما لا ينبني [ ص: 320 ] على فعل الآخر فانفرد كل منهما بحكم جنايته ولا يسقط عن الأول شيء من أرش الموضحتين بخرق المشجوج أو غيره لأن ما وجب عليه بجنايته لا يسقط عنه بفعل غيره