قوله { إذا نوى الإقامة في بلد أكثر من إحدى وعشرين صلاة أتم ، وإلا قصر } هذا إحدى الروايات عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد اختارها nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، وأبو بكر ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف قال في الكافي : هي المذهب قال في المغني : هذا المشهور عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، ونصرها في مجمع البحرين قال ابن رجب ، في شرح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : هذا مذهب nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد المشهور عنه ، واختيار أصحابه ، وجعله أبو حفص البرمكي مذهب nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد من غير خلاف عنه ، وتأول كل ما خالفه مما روي عنه وجزم به في العمدة ، وناظم المفردات ، وهو منها وقدمه الناظم ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه إن نوى الإقامة أكثر من عشرين صلاة أتم ، وإلا قصر ، وهذه الرواية هي المذهب قال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل : هذه المذهب قال في عمدة الأدلة ، nindex.php?page=showalam&ids=14953والقاضي في خلافه : هذه أصح الروايتين واختاره ابن عبدوس في تذكرته وجزم به في الإيضاح ، والإفادات ، والوجيز ، والمنور ، ونهاية nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين ، ونظمها ، ومنتخب الأدمي وقدمه في الفروع ، والهداية ، والمستوعب ، والخلاصة ، والتلخيص ، وابن تميم ، والرعاية الصغرى ، والحاويين ، والفائق وأطلقهما في المذهب ، ومسبوك الذهب ، والمحرر . [ ص: 330 ]

nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه إن نوى الإقامة أكثر من تسعة عشر صلاة أتم وإلا قصر قدمه في الرعاية الكبرى وأطلقهن في مجمع البحرين ، وقال في النصيحة : إن نوى الإقامة فوق ثلاثة أيام أتم وإلا قصر . فائدتان . إحداهما : يحسب يوم الدخول والخروج من المدة ، على الصحيح من المذهب ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا يحسبان منها .