الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المدونة
- كتاب الحج الأول
- في رفع اليدين عند استلام الحجر الأسود
صفحة
405
قلت لابن القاسم : أرأيت لو أن مكيا أحرم بالحج من خارج الحرم أو متمتعا بالعمرة أحرم بالحج من خارج الحرم ، أيكون عليه الدم لما ترك من الإحرام من داخل الحرم ؟
قال : لا يكون عليه الدم .
قلت : وإن هو مضى إلى عرفات ولم يدخل الحرم ، أيكون عليه الدم لما ترك من أن يعود إلى الحرم بعد إحرامه إذا كان مراهقا ؟
قال : لا يكون عليه الدم ، قال : وهذا رجل زاد ولم ينقص لأنه كان له أن يحرم من الحرم لأنه كان مراهقا ، فلما خرج إلى الحل فأحرم منه زاد ولم ينقص .
قلت له : أفيطوف هذا المكي إذا أحرم من التنعيم إذا دخل الحرم قبل أن يخرج إلى عرفات بالبيت ، ويسعى بين الصفا والمروة ويكون خلاف من أحرم من أهل مكة من الحرم ، لأن من أحرم من الحل وإن كان من أهل مكة إذا دخل الحرم وقد أحرم من الحل فلا بد له من الطواف بالبيت ، وإذا طاف سعى بين الصفا والمروة ؟
قال : نعم ، وهو قول مالك .
قال : وقال مالك : إذا أحرم المكي أو المتمتع من مكة بالحج ، فليؤخر الطواف حتى يرجع إلى مكة من عرفات ، فإذا رجع طاف وسعى بين الصفا والمروة .
قال : فقلنا لمالك : فلو أن هذا المكي لما أحرم بالحج من مكة أو هذا [ ص: 405 ] المتمتع طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة قبل خروجه إلى عرفات ؟
قال : فإذا رجع من عرفات فليطف بالبيت وليسع بين الصفا والمروة ، ولا يجزئه طوافه الأول ولا سعيه بين الصفا والمروة ، قال : فقلنا لمالك : فلو أن هذا المتمتع لم يسع بين الصفا والمروة حين رجع من عرفات حتى خرج إلى بلاده أيكون عليه الهدي ؟
قال : قال مالك : نعم وذلك أيسر شأنه عندي ، وقال مالك : وإذا فات هكذا رأيت السعي الأول بين الصفا والمروة يجزئه ويكون عليه الدم .
قال : لا يكون عليه الدم .
قلت : وإن هو مضى إلى عرفات ولم يدخل الحرم ، أيكون عليه الدم لما ترك من أن يعود إلى الحرم بعد إحرامه إذا كان مراهقا ؟
قال : لا يكون عليه الدم ، قال : وهذا رجل زاد ولم ينقص لأنه كان له أن يحرم من الحرم لأنه كان مراهقا ، فلما خرج إلى الحل فأحرم منه زاد ولم ينقص .
قلت له : أفيطوف هذا المكي إذا أحرم من التنعيم إذا دخل الحرم قبل أن يخرج إلى عرفات بالبيت ، ويسعى بين الصفا والمروة ويكون خلاف من أحرم من أهل مكة من الحرم ، لأن من أحرم من الحل وإن كان من أهل مكة إذا دخل الحرم وقد أحرم من الحل فلا بد له من الطواف بالبيت ، وإذا طاف سعى بين الصفا والمروة ؟
قال : نعم ، وهو قول مالك .
قال : وقال مالك : إذا أحرم المكي أو المتمتع من مكة بالحج ، فليؤخر الطواف حتى يرجع إلى مكة من عرفات ، فإذا رجع طاف وسعى بين الصفا والمروة .
قال : فقلنا لمالك : فلو أن هذا المكي لما أحرم بالحج من مكة أو هذا [ ص: 405 ] المتمتع طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة قبل خروجه إلى عرفات ؟
قال : فإذا رجع من عرفات فليطف بالبيت وليسع بين الصفا والمروة ، ولا يجزئه طوافه الأول ولا سعيه بين الصفا والمروة ، قال : فقلنا لمالك : فلو أن هذا المتمتع لم يسع بين الصفا والمروة حين رجع من عرفات حتى خرج إلى بلاده أيكون عليه الهدي ؟
قال : قال مالك : نعم وذلك أيسر شأنه عندي ، وقال مالك : وإذا فات هكذا رأيت السعي الأول بين الصفا والمروة يجزئه ويكون عليه الدم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
