أي: هذا باب في بيان جواز الطيب عند إرادة الإحرام، وجواز ما يلبس الشخص إذا أراد الإحرام.

قوله: (ويترجل) بالرفع، عطف على قوله: "وما يلبس" ويروى بالنصب، ووجهه أن يكون منصوبا بأن المقدرة، كما في قول الشاعر:

للبس عباءة وتقر عيني أحب إلي من لبس الشفوف

وقوله: (ويترجل) من الترجل على وزن التفعل، وهو أن يسرح شعره، من رجلت رأسي إذا مشطته بالمشط.

قوله: (ويدهن) بفتح الهاء من الثلاثي، يعني: من "دهن يدهن" وبكسرها من ادهن على وزن افتعل إذا تطلى بالدهن، وأصله يتدهن، فأبدلت التاء دالا، وأدغمت الدال في الدال، وهو عطف أيضا على "يلبس" وقد تكلم الشراح هنا بما لا طائل تحته فتركناه.