الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوضيح لشرح الجامع الصحيح
- سجود القرآن
- باب ازدحام الناس إذا قرأ الإمام السجدة
التوضيح لشرح الجامع الصحيح
ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري
صفحة
411
1026 [ ص: 410 ] 9 - باب: ازدحام الناس إذا قرأ الإمام السجدة
1076 - حدثنا بشر بن آدم قال: حدثنا علي بن مسهر قال: أخبرنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ السجدة ونحن عنده، فيسجد ونسجد معه، فنزدحم حتى ما يجد أحدنا لجبهته موضعا يسجد عليه. [انظر: 1075 - مسلم: 575 - فتح: 2 \ 557]
1076 - حدثنا بشر بن آدم قال: حدثنا علي بن مسهر قال: أخبرنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ السجدة ونحن عنده، فيسجد ونسجد معه، فنزدحم حتى ما يجد أحدنا لجبهته موضعا يسجد عليه. [انظر: 1075 - مسلم: 575 - فتح: 2 \ 557]
ذكر فيه حديث ابن عمر المذكور، وترجم عليه أيضا:
باب: من لم يجد موضعا للسجود من الزحام وذكره أيضا.
قال ابن بطال: ولم أجد في هذه نصا للعلماء، ووجدت أقوالهم فيمن لا يقدر على السجود على الأرض من الزحام في صلاة الفريضة، وكان عمر بن الخطاب يقول: يسجد على ظهر أخيه وبه قال الثوري، والكوفيون، والشعبي، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور.
وقال نافع مولى ابن عمر: يومئ إيماء.
وقال عطاء والزهري يمسك عن السجود فإذا رفعوا سجد.
وهو قول مالك وجميع أصحابه.
[ ص: 411 ] وقال مالك: إن سجد على ظهر أخيه يعيد الصلاة.
وذكر ابن شعبان في "مختصره" عن مالك قال: يعيد في الوقت وبعده. وقال أشهب: يعيد في الوقت لقول عمر: اسجد ولو على ظهر أخيك. فعلى قول من أجاز السجود في صلاة الفريضة من الزحام على ظهر أخيه، فهو أجوز عنده في سجود القرآن ; لأن السجود في الصلاة فرض بخلافه.
وعلى قول عطاء والزهري ومالك يحتمل أن يجوز عندهم سجود التلاوة على ظهر رجل، وإيماء على غير الأرض كقول الجمهور لما قدمناه من الفرق بين سجود التلاوة والصلاة. ويحتمل خلافهم واحتمال وفاقهم أشبه ; بدليل حديث ابن عمر، وهو المقنع في ذلك، إن شاء الله.
باب: من لم يجد موضعا للسجود من الزحام وذكره أيضا.
قال ابن بطال: ولم أجد في هذه نصا للعلماء، ووجدت أقوالهم فيمن لا يقدر على السجود على الأرض من الزحام في صلاة الفريضة، وكان عمر بن الخطاب يقول: يسجد على ظهر أخيه وبه قال الثوري، والكوفيون، والشعبي، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور.
وقال نافع مولى ابن عمر: يومئ إيماء.
وقال عطاء والزهري يمسك عن السجود فإذا رفعوا سجد.
وهو قول مالك وجميع أصحابه.
[ ص: 411 ] وقال مالك: إن سجد على ظهر أخيه يعيد الصلاة.
وذكر ابن شعبان في "مختصره" عن مالك قال: يعيد في الوقت وبعده. وقال أشهب: يعيد في الوقت لقول عمر: اسجد ولو على ظهر أخيك. فعلى قول من أجاز السجود في صلاة الفريضة من الزحام على ظهر أخيه، فهو أجوز عنده في سجود القرآن ; لأن السجود في الصلاة فرض بخلافه.
وعلى قول عطاء والزهري ومالك يحتمل أن يجوز عندهم سجود التلاوة على ظهر رجل، وإيماء على غير الأرض كقول الجمهور لما قدمناه من الفرق بين سجود التلاوة والصلاة. ويحتمل خلافهم واحتمال وفاقهم أشبه ; بدليل حديث ابن عمر، وهو المقنع في ذلك، إن شاء الله.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
