[ ص: 48 ] قوله تعالى : فتيمموا صعيدا طيبا اختلف في الصعيد على ما قدمناه في أول الباب فالأكثرون على أنه هنا التراب . وقال الآخرون : هو جميع ما صعد على وجه الأرض ، وأما الطيب فالأكثرون على أنه الطاهر ، وقيل : الحلال . والله أعلم .

واحتج أصحابنا بهذه الآية على أن القصد إلى الصعيد واجب . قالوا : فلو ألقت الريح عليه ترابا فمسح به وجهه لم يجزئه ، بل لا بد من نقله من الأرض أو غيرها . وفي المسألة فروع كثيرة مشهورة في كتب الفقه . والله أعلم .

قوله : ( لأوشك إذا برد عليهم الماء أن يتيمموا ) معنى أوشك قرب وأسرع ، وقد زعم بعض أهل اللغة أنه لا يقال أوشك وإنما يستعمل مضارعا فيقال يوشك كذا ، وليس كما زعم هذا القائل ، بل يقال أوشك أيضا ، ومما يدل عليه هذا الحديث مع أحاديث كثيرة في الصحيح مثله . وقوله : ( برد ) هو بفتح الباء والراء وقال الجوهري : ( برد ) بضم الراء والمشهور الفتح . والله أعلم .

قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504623إنما كان يكفيك أن تقول كذا وضرب بيديه إلى الأرض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه ) فيه دلالة لمذهب من يقول : يكفي ضربة واحدة للوجه والكفين جميعا ، وللآخرين أن يجيبوا عنه بأن المراد هنا صورة الضرب للتعليم ، وليس المراد بيان جميع ما يحصل به التيمم ، وقد أوجب الله تعالى غسل اليدين إلى المرفقين في الوضوء ، ثم قال تعالى : فامسحوا بوجوهكم وأيديكم والظاهر أن اليد المطلقة هنا هي المقيدة في الوضوء في أول الآية فلا يترك هذا الظاهر إلا بصريح . والله أعلم .

وقوله : فنفض يده ، قد احتج به من جوز التيمم بالحجارة ، وما لا غبار عليه ، قالوا : إذ لو كان الغبار معتبرا لم ينفض اليد ، وأجاب الآخرون بأن المراد بالنفض هنا تخفيف الغبار [ ص: 49 ] الكثير فإنه يستحب إذا حصل على اليد غبار كثير أن يخفف بحيث يبقى ما يعم العضو . والله أعلم .