باب استحباب التعوذ من عذاب القبر وعذاب جهنم " وفتنة المسيح الدجال ومن المأثم والمغرم بين التشهد والتسليم " حاصل أحاديث الباب استحباب التعوذ بين التشهد والتسليم من هذه الأمور . وفيه إثبات عذاب القبر وفتنته ، وهو مذهب أهل الحق خلافا للمعتزلة . ومعنى فتنة المحيا والممات : الحياة والموت . واختلفوا في المراد بفتنة الموت ، فقيل : فتنة القبر ، وقيل : يحتمل أنه يراد بها الفتنة عند الاحتضار . وأما الجمع بين فتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال وعذاب القبر فهو من باب ذكر الخاص بعد العام ونظائره كثيرة .

قوله : ( عن عائشة - رضي الله عنها - nindex.php?page=hadith&LINKID=3504939أن يهودية قالت : هل شعرت أنكم تفتنون في القبور؟ فارتاع [ ص: 238 ] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقال : إنما تفتن يهود ، فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هل شعرت أنه أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور ) ، وفي الرواية الأخرى : ( دخلت عجوزان من عجز يهود المدينة ) وذكرت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صدقهما ، هذا محمول على أنهما قضيتان فجرت القضية الأولى ، ثم أعلم النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك ، ثم جاءت العجوزان بعد ليال فكذبتهما عائشة رضي الله عنها ، ولم تكن علمت نزول الوحي بإثبات عذاب القبر ، فدخل عليها النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته بقول العجوزين ، فقال صدقتا ، وأعلم عائشة - رضي الله عنها - بأنه كان قد نزل الوحي بإثباته ، وقولها : لم أنعم أن أصدقهما ، أي لم تطب نفسي أن أصدقهما ، ومنه قولهم في التصديق : ( أنعم ) وهو بضم الهمزة وإسكان النون وكسر العين .