وقولها في الرواية الأخرى : ( والمخبأة ) هي بمعنى ذات الخدر . قال أصحابنا : يستحب إخراج النساء غير ذوات الهيئات والمستحسنات في العيدين دون غيرهن ، وأجابوا على إخراج ذوات الخدور والمخبأة بأن المفسدة في ذلك الزمن كانت مأمونة بخلاف اليوم ، ولهذا صح عن عائشة رضي الله عنها : لو رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أحدث النساء لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني إسرائيل . قال القاضي عياض : واختلف السلف في خروجهن للعيدين ، فرأى جماعة ذلك حقا عليهن منهم أبو بكر وعلي nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر وغيرهم رضي الله عنهم ، ومنهم من منعهن ذلك منهم عروة والقاسم ويحيى الأنصاري nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك وأبو يوسف ، وأجازه أبو حنيفة مرة ومنعه مرة .