وفي الباب حديث nindex.php?page=hadith&LINKID=3504598إنما الماء من الماء من حديث أبي بن كعب عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=3504599في الرجل يأتي أهله ثم لا ينزل قال : يغسل ذكره ويتوضأ وفيه الحديث الآخر nindex.php?page=hadith&LINKID=3504600إذا جلس أحدكم بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل وإن لم ينزل قال العلماء : العمل على هذا الحديث ، وأما حديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=3504601الماء من الماء . فالجمهور من الصحابة ومن بعدهم قالوا : إنه منسوخ ، ويعنون بالنسخ أن الغسل من الجماع بغير إنزال كان ساقطا ثم صار واجبا . وذهب ابن عباس - رضي الله عنه - وغيره إلى أنه ليس منسوخا بل المراد به نفي وجوب الغسل بالرؤية في النوم إذا لم ينزل ، وهذا الحكم باق بلا شك ، وأما حديث أبي بن كعب ففيه جوابان أحدهما أنه منسوخ ، والثاني أنه محمول على ما إذا باشرها فيما سوى الفرج . والله أعلم .

قوله : ( خرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى قباء ) هو بضم القاف ممدود مذكر مصروف ، هذا هو الصحيح الذي عليه المحققون والأكثرون وفيه لغة أخرى أنه مؤنث غير مصروف ، وأخرى أنه مقصور .

قوله : ( عتبان بن مالك ) هو بكسر العين على المشهور . وقيل : بضمها ، وقد قدمناه في كتاب الإيمان .