قوله : ( عن أبي حريز ) بفتح الحاء المهملة ، وكسر الراء وسكون التحتية وبالزاي ، قال الحافظ في التلخيص : اسمه عبد الله بن حسين علق له nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، ووثقه ابن معين وأبو زرعة ، وضعفه [ ص: 229 ] جماعة فهو حسن الحديث . قوله : ( نهى أن تزوج ) بصيغة المجهول أي : تنكح ( المرأة على عمتها ، أو خالتها ) روى nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في صحيحه ، nindex.php?page=showalam&ids=13357وابن عدي هذا الحديث من طريق أبي حريز عن عكرمة عن ابن عباس وزاد في آخره : إنكم إذا فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم . ذكره الحافظ في التلخيص قال : وفي الباب ما أخرجه أبو داود في المراسيل عن nindex.php?page=showalam&ids=16745عيسى بن طلحة قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=875685نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن تنكح المرأة على قرابتها مخافة القطيعة . انتهى ، وقد ظهر بهذه الزيادة حكمة النهي عن الجمع بين المرأة وعمتها ، أو خالتها ، وهي الاحتراز عن قطع الرحم ، قال النووي هذا دليل لمذهب العلماء كافة أنه يحرم الجمع بينهما سواء كانت عمة وخالة حقيقية ، وهي أخت الأب وأخت الأم ، أو مجازية ، وهي أخت أبي الأب وأبي الجد ، وإن علا ، وأخت أم الأم وأم الجدة من جهتي الأم والأب ، وإن علت . فكلهن حرام بالإجماع ، ويحرم الجمع بينهما في النكاح ، أو في ملك اليمين . انتهى .

قوله : ( وفي الباب عن علي nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=12وعبد الله بن عمرو إلخ ) وقال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي قد جاء من حديث علي nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=12وعبد الله بن عمرو وأنس وأبي سعيد nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة ، وليس فيها شيء على شرط الصحيح . انتهى ، قال الحافظ في الفتح بعد نقل قول nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي هذا : وذكر مثل ذلك الترمذي بقوله : وفي الباب لكن لم يذكر ابن مسعود ، ولا ابن عباس ، ولا أنسا ، وزاد بدلهم أبا موسى nindex.php?page=showalam&ids=481وأبا أمامة وسمرة ، ووقع لي أيضا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء ومن حديث عتاب بن أسيد ومن حديث nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص ، ومن حديث زينب امرأة ابن مسعود فصار عدة من رواه غير الأولين يعني : جابرا nindex.php?page=showalam&ids=3وأبا هريرة . ثلاثة عشر نفسا ، وأحاديثهم موجودة عند ابن أبي شيبة ، وأحمد وأبي داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه وأبي يعلى nindex.php?page=showalam&ids=13863والبزار nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ، وغيرهم ، قال : ولولا خشية التطويل لأوردتها مفصلة . انتهى كلام الحافظ .