المقالاتعدد المقالات 41 مقالة
-
السيـاق اللغـوي وأثره في فهم الحديـث النبـوي
الكلمة لها معنى معجمي من خلال ردها إلى أصلها، ومعرفة معناها بأصل اللغة، ولكن ذلك لا يستقل بتحديد المعنى، بل لا بد من النظر في تركيب الكلام، فالنص يفهم بنظمه المتكامل، فكل تركيب نظمي له معنى يختلف.. المزيد
-
مراعاة معهود العرب في فهم الحديث النبوي
من أدوات الفهم الصحيح للنص النبوي مراعاة المعهود اللغوي والعرفي في تفسير الألفاظ وفهم التراكيب، والرجوع في ذلك إلى الأساليب الخطابية لعرب الرسالة الذين نزل فيهم الوحي، فالشريعة عربية اللسان،.. المزيد
-
أسلوب الوصف في الحديث النبوي
الوصف في اللغة أحد الأساليب البلاغية التي تستعمل للبيان والإيضاح، ولا سيما في تصوير المعاني الغامضة، بحيث يجعل المستمع يبصر بسمعه، ويتمثل الغائب في صورة الحاضر، وقد عرفه قدامة بن جعفر بقوله:.. المزيد
-
الأساليب اللُّغويّة الشّائعة في الأمثال النّبويّة 1-3
يُعرّف أهلُ اللُّغة (المَثَل) بأنّه: الشّيء الّذي يُضرب لشيءٍ مَثَلًا، فيُجعَل مِثْلَه، أو هو: الصِّفة، والتّمثيل، والخبر، والعِبْرة، والمِقْدار.
وأمَّا في الاصطلاح فقد تبايت التّعريفات؛ ومنها:.. المزيد
-
المقاصد الأسلوبيّة للاستفهام في لغة الحديث الشّريف 4-4
لا يزال حديثنا موصولًا عن المقاصد الأسلوبيَّة الَّتي استخرجها اللُّغويّون في لغة الحديث النّبويّ الشَّريف؛ ومن ذلك:
سادسًا: الاستدراج:
الاستدراج: استفعال من دَرَجَ، وأصْلها ترتيب شيءٍ فوق شيء،.. المزيد
-
أسلوب المدح والذَّمّ في لغة الحديث النّبويّ 1-2
من الأساليب النَّحويَّة الَّتي استخدمها العرب للتَّعبير عن المدح، أو الذَّمّ؛ أسلوب (نِعْم، وبِئْس)، و(حبَّذا، ولا حبَّذا)، وغيرها من الأفعال الَّتي تسدّ مسدَّها؛ مثل: (ساء، وحَسُنَ، وضَعُفَ،.. المزيد
-
المقاصد الأسلوبيَّة للاستفهام في لغة الحديث الشَّريف 2-4
تحدّثنا سابقا عن (التّقرير) ضمن أهمّ المقاصد الأسلوبيَّة في لغة الحديث النّبويّ الشّريف الّتي وقف عليها اللُّغويّون، وفي هذا المقال نُكمل تقسيمات أهل اللُّغة لأهمّ المقاصد الأسلوبيَّة في لغة.. المزيد
-
المقاصد الأسلوبيَّة للاستفهام في لغة الحديث الشَّريف 1-4
الاستفهام في اللُّغة: استفهمه، سألَ أن يُفهمه، وقد استفهمني الشّيء فأفهمته تفهيمًا، فهو طلب الفَهْم، وله في الاصطلاح تعريفات متقاربة لا تخرج عن معناه اللُّغوي، وهو طلب الفهم.
وللاستفهام تسمية.. المزيد
-
المقاصد الأسلوبيّة للاستفهام في لغة الحديث الشّريف 3-4
لا يزال حديثنا موصولًا عن المقاصد الأسلوبيَّة الَّتي استخرجها اللُّغويّون في لغة الحديث النّبويّ الشَّريف؛ ومن ذلك:
رابعًا: الإثارة والتّشويق:
وهما يلتقيان لُغويًّا في معنى تهييج المشاعر وتحريكه.. المزيد
-
أسلوب المدح والذَّمّ في لغة الحديث النّبويّ 2-2
مَرَّ معنا سابقًا أنَّ مِن الأساليب النَّحويَّة الَّتي استخدمها العرب للتَّعبير عن المدح، أو الذَّمّ؛ أسلوب (نِعْم، وبِئْس)، و(حبَّذا، ولا حبَّذا)، وغيرها من الأفعال الَّتي تسدّ مسدَّها؛ مثل:.. المزيد
-
أنماط التَّوكيد في لغة الحديث الشَّريف 3-3
لا يزال حديثنا موصولًا عن أنماط التَّوكيد في لغة الحديث النّبويّ الشَّريف، من خلال دراسة متن الأحاديث النّبويّة الواردة في (صحيح البخاري)، حيث نكمل ما تبقى من الكلام على النَّمط الثّالث: وهو التّوكي.. المزيد
-
أنماط التَّوكيد في لغة الحديث الشَّريف 2-3
بعد أن ذكرنا اثنين من أنماط التّوكيد، وهما: التّوكيد بوساطة تَكرار الجملة الفعليّة نفسها، والتَّوكيد بوساطة المصدر النَّائب عن المفعول المطلق، نأتي إلى تفصيل القول في النَّمط الثّالث: وهو التّوكيد.. المزيد
-
أنماط التَّوكيد في لغة الحديث الشَّريف 1-3
(التّوكيد)، و(التّأكيد) لغتان، والأولى من وكَّد العهد يوكِّده توكيدًا، أي: أوثَقَه، والأخرى من أكّدَ يؤكّد تأكيدًا، وهي بمعنى الأولى، والواويّة أفصح، وبها جاء التّنزيل، قال تعالى: {وَلا تَنْقُضُوا.. المزيد
-
وقفات مع الاستفهام بالهمزة في الحديث النَّبويّ
الاستفهام في اللُّغة: استفهمه، سأل أن يُفهمه، وقد استفهمني الشَّيء فأفهمته تفهيمًا، فهو طلب الفَهْم، وأمَّا في الاصطلاح: فقد عرَّفه العلماء تعريفات متقاربة، وهو لا يخرج عن معناه اللُّغوي، وهو.. المزيد
-
الابتداء بالنّكرة في جُملة الحديث النبويّ
قرّر النُّحاة أنّ أصل الكلام وأحسنه أن يبتدئ بالمعرفة، لأنّ النّكرة مجهولة، والحُكْم على المجهول لا يُفيد، قال سيبويه: "ولو قلتَ: رجلٌ ذاهبٌ، لم يَحسُن حتّى تعرّفه بشيء؛ فتقول: راكبٌ من بني فلان.. المزيد
محاور فرعية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات