المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 167 ] من اسمه جويبر وجويرية .
985 - (ق) : جويبر بن سعيد الأزدي أبو القاسم البلخي ، عداده في الكوفيين .
وقال الدارقطني : سكن بغداد ، ويقال : اسمه جابر ، وجويبر لقب .
روى عن : أنس بن مالك ، وجواب التيمي ، وذكوان أبي [ ص: 168 ] صالح السمان والضحاك بن مزاحم (ق) ، وجل روايته عنه ، وطلحة بن السحاج العلوي ، وكثير بن زياد ، ومحمد بن واسع .
روى عنه : جنادة بن سلم السوائي ، وحماد بن زيد ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وسعيد بن محمد الوراق ، وسفيان الثوري ، وعبد الله بن المبارك ، وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، وعبيد الله بن عياش الحراني ، وأبو مالك عمرو بن هاشم الجنبي ، ومحبوب بن الحسن ، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير (فق) ، ومحمد بن الصلت العثماني ، ومحمد بن عبيد الله العرزمي ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومحمد بن يزيد الواسطي ، ومروان بن معاوية الفزاري ، ومعمر بن راشد (ق) ، وموسى بن يزيد الحراني ، وهارون بن موسى النحوي الأعور ، والوزير بن قيس والد محمد بن الوزير الواسطي ، والوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ، ويحيى بن كثير أبو النضر ، ويزيد بن زريع ، ويزيد بن هارون .
قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه .
وقال محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه .
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ما كان عن الضحاك فهو على ذاك أيسر ، وما كان بسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو منكر .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن [ ص: 169 ] عبيدة ، ومحمد بن سالم ، وجويبر ، فقال : ما أقرب بعضهم من بعض - يعني في الضعف - قال : وكان وكيع إذا أتى على حديث جويبر قال : سفيان عن رجل لا يسميه استضعافا له! .
وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي : حدثني من سمع أحمد بن حنبل قال : جويبر لا يشتغل بحديثه .
وقال عباس الدوري ، وأحمد بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
زاد عباس عن يحيى في موضع آخر : ضعيف ما أقربه من عبيدة الضبي ، ومحمد بن سالم ، وجابر الجعفي .
وقال عثمان بن سعيد عن يحيى ضعيف .
وقال البخاري : قال لي علي قال يحيى - يعني ابن سعيد القطان - كنت أعرف جويبرا بحديثين يعني ، ثم أخرج هذه الأحاديث بعد فضعفه .
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : وسألته - يعني أباه - عن جويبر فضعفه جدا ، قال : وسمعت أبي يقول : جويبر أكثر على الضحاك روى عنه أشياء مناكير ، قال : وحدث يزيد بن زريع ، عن جويبر ، عن النزال بن سبرة ، عن علي : لا وصال ، ثم [ ص: 170 ] حدث عن الضحاك عن النزال بن سبرة ، ومسروق أراه عن علي وضعفه .
وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث معمر ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن النزال ، عن علي : لا رضاع بعد فطام فقال : جويبر لا يشتغل به ، والحديث عن علي غير مرفوع .
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم .
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن جويبر والكلبي ، فقال : جويبر على ضعفه ، والكلبي متهم .
وقال النسائي ، وعلي بن الحسين بن الجنيد ، والدارقطني : متروك .
وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة .
وقال أبو أحمد بن عدي : والضعف على حديثه ورواياته بين [ ص: 171 ]
روى له أبو داود في " الناسخ والمنسوخ " على الشك ، فقال : عن أحمد بن محمد ، عن موسى بن مسعود ، عن سفيان ، عن سلمة بن نبيط ، أو جويبر ، عن الضحاك في قوله تعالى هو الذي أنـزل عليك الكتاب منه آيات محكمات قال الناسخ وأخر متشابهات قال المنسوخ .
روى له ابن ماجه في السنن حديثا ، وفي التفسير حديثا [ ص: 172 ]
- (بخ) : جويبر أو جابر العبدي تقدم فيمن اسمه جابر .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
- 615
- 616
- 617
- 618
- 619
- 620
- 621
- 622
- 623
- 624
- 625
- 626
- 627
- 628
- 629
- 630
- 631
- 632
- 633
- 634
- 635
- 636
- 637
- 638
- 639
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- 645
- 646
- 647
- 648
- 649
- 650
- 651
- 652
- 653
- 654
- 655
- 656
- 657
- 658
- 659
صفحة
167
جزء
5
[ ص: 167 ] مَنِ اسْمُهُ جُوَيْبِرٌ وَجُوَيْرِيَةُ .
985 - (ق) : جُوَيْبِرُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَزْدِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَلْخِيُّ ، عِدَادُهُ فِي الْكُوفِيِّينَ .
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : سَكَنَ بَغْدَادَ ، وَيُقَالُ : اسْمُهُ جَابِرٌ ، وَجُوَيْبِرٌ لَقَبٌ .
رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَجَوَابٍ التَّيْمِيِّ ، وَذَكْوَانَ أَبِي [ ص: 168 ] صَالِحٍ السَّمَّانِ وَالضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ (ق) ، وَجُلُّ رِوَايَتِهِ عَنْهُ ، وَطَلْحَةَ بْنِ السَّحَّاجِ الْعَلَوِيِّ ، وَكَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ .
رَوَى عَنْهُ : جُنَادَةُ بْنُ سَلَمٍ السُّوَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15743وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَسَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ الْبَجَلِيُّ قَاضِي شِيرَازَ ، وَسَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَأَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ الْحَرَّانِيُّ ، وَأَبُو مَالِكٍ عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْجَنْبِيُّ ، وَمَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ الضَّرِيرُ (فق) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْعُثْمَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16996وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطُّنَافِسِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17043وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17070وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17124وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ (ق) ، وَمُوسَى بْنُ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ ، وَهَارُونُ بْنُ مُوسَى النَّحْوِيُّ الْأَعْوَرُ ، وَالْوَزِيرُ بْنُ قَيْسٍ وَالِدُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَزِيرِ الْوَاسِطِيُّ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو النَّضْرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17360وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17376وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14923عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى nindex.php?page=showalam&ids=16349وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْهُ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ يُحَدِّثُ عَنْهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى : مَا سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى وَلَا nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثَانِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْهُ .
وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : مَا كَانَ عَنِ الضَّحَّاكِ فَهُوَ عَلَى ذَاكَ أَيْسَرُ ، وَمَا كَانَ بِسَنَدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ مُنْكَرٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِي عَنْ [ ص: 169 ] عُبَيْدَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، وَجُوَيْبِرٍ ، فَقَالَ : مَا أَقْرَبَ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ - يَعْنِي فِي الضَّعْفِ - قَالَ : وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ إِذَا أَتَى عَلَى حَدِيثِ جُوَيْبِرٍ قَالَ : سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ لَا يُسَمِّيهِ اسْتِضْعَافًا لَهُ! .
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّعْدِيُّ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ : جُوَيْبِرٌ لَا يَشْتَغِلُ بِحَدِيثِهِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12211وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : ضَعِيفٌ مَا أَقْرَبَهُ مِنْ عُبَيْدَةَ الضَّبِّيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، وَجَابِرٍ الْجُعْفِيِّ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى ضَعِيفٌ .
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : قَالَ لِي nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيٌّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ - كُنْتُ أَعْرِفُ جُوَيْبِرًا بِحَدِيثَيْنِ يَعْنِي ، ثُمَّ أَخْرَجَ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ بَعْدُ فَضَعَّفَهُ .
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ : وَسَأَلْتُهُ - يَعْنِي nindex.php?page=showalam&ids=16604أَبَاهُ - عَنْ جُوَيْبِرٍ فَضَعَّفَهُ جِدًّا ، قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : جُوَيْبِرٌ أَكْثَرُ عَلَى الضَّحَّاكِ رَوَى عَنْهُ أَشْيَاءَ مَنَاكِيرَ ، قَالَ : وَحَدَّثَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ : لَا وِصَالَ ، ثُمَّ [ ص: 170 ] حَدَّثَ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ ، وَمَسْرُوقٍ أَرَاهُ عَنْ عَلِيٍّ وَضَعَّفَهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16477عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَلَفٍ النَّسَفِيُّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16216أَبَا عَلِيٍّ صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ النَّزَّالِ ، عَنْ عَلِيٍّ : لَا رِضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ فَقَالَ : جُوَيْبِرٌ لَا يَشْتَغِلُ بِهِ ، وَالْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ غَيْرُ مَرْفُوعٍ .
وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14909يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي بَابِ مَنْ يَرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُمْ .
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبَا دَاوُدَ عَنْ جُوَيْبِرٍ وَالْكَلْبِيِّ ، فَقَالَ : جُوَيْبِرٌ عَلَى ضَعْفِهِ ، وَالْكَلْبِيُّ مُتَّهَمٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16601وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِثِقَةٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ : وَالضَّعْفُ عَلَى حَدِيثِهِ وَرِوَايَاتِهِ بَيِّنٌ [ ص: 171 ]
رَوَى لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ فِي " النَّاسِخُ وَالْمَنْسُوخُ " عَلَى الشَّكِّ ، فَقَالَ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ ، أَوْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=7هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ قَالَ النَّاسِخُ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=7وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ قَالَ الْمَنْسُوخُ .
رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي السُّنَنِ حَدِيثًا ، وَفِي التَّفْسِيرِ حَدِيثًا [ ص: 172 ]
- (بخ) : جُوَيْبِرٌ أَوْ جَابِرٌ الْعَبْدِيُّ تَقَدَّمَ فِيمَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ .
985 - (ق) : جُوَيْبِرُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَزْدِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَلْخِيُّ ، عِدَادُهُ فِي الْكُوفِيِّينَ .
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : سَكَنَ بَغْدَادَ ، وَيُقَالُ : اسْمُهُ جَابِرٌ ، وَجُوَيْبِرٌ لَقَبٌ .
رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَجَوَابٍ التَّيْمِيِّ ، وَذَكْوَانَ أَبِي [ ص: 168 ] صَالِحٍ السَّمَّانِ وَالضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ (ق) ، وَجُلُّ رِوَايَتِهِ عَنْهُ ، وَطَلْحَةَ بْنِ السَّحَّاجِ الْعَلَوِيِّ ، وَكَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ .
رَوَى عَنْهُ : جُنَادَةُ بْنُ سَلَمٍ السُّوَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15743وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَسَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ الْبَجَلِيُّ قَاضِي شِيرَازَ ، وَسَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَأَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ الْحَرَّانِيُّ ، وَأَبُو مَالِكٍ عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْجَنْبِيُّ ، وَمَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ الضَّرِيرُ (فق) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْعُثْمَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16996وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطُّنَافِسِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17043وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17070وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17124وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ (ق) ، وَمُوسَى بْنُ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ ، وَهَارُونُ بْنُ مُوسَى النَّحْوِيُّ الْأَعْوَرُ ، وَالْوَزِيرُ بْنُ قَيْسٍ وَالِدُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَزِيرِ الْوَاسِطِيُّ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو النَّضْرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17360وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17376وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14923عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى nindex.php?page=showalam&ids=16349وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْهُ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ يُحَدِّثُ عَنْهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى : مَا سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى وَلَا nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثَانِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْهُ .
وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : مَا كَانَ عَنِ الضَّحَّاكِ فَهُوَ عَلَى ذَاكَ أَيْسَرُ ، وَمَا كَانَ بِسَنَدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ مُنْكَرٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِي عَنْ [ ص: 169 ] عُبَيْدَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، وَجُوَيْبِرٍ ، فَقَالَ : مَا أَقْرَبَ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ - يَعْنِي فِي الضَّعْفِ - قَالَ : وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ إِذَا أَتَى عَلَى حَدِيثِ جُوَيْبِرٍ قَالَ : سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ لَا يُسَمِّيهِ اسْتِضْعَافًا لَهُ! .
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّعْدِيُّ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ : جُوَيْبِرٌ لَا يَشْتَغِلُ بِحَدِيثِهِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12211وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : ضَعِيفٌ مَا أَقْرَبَهُ مِنْ عُبَيْدَةَ الضَّبِّيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، وَجَابِرٍ الْجُعْفِيِّ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى ضَعِيفٌ .
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : قَالَ لِي nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيٌّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ - كُنْتُ أَعْرِفُ جُوَيْبِرًا بِحَدِيثَيْنِ يَعْنِي ، ثُمَّ أَخْرَجَ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ بَعْدُ فَضَعَّفَهُ .
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ : وَسَأَلْتُهُ - يَعْنِي nindex.php?page=showalam&ids=16604أَبَاهُ - عَنْ جُوَيْبِرٍ فَضَعَّفَهُ جِدًّا ، قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : جُوَيْبِرٌ أَكْثَرُ عَلَى الضَّحَّاكِ رَوَى عَنْهُ أَشْيَاءَ مَنَاكِيرَ ، قَالَ : وَحَدَّثَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ : لَا وِصَالَ ، ثُمَّ [ ص: 170 ] حَدَّثَ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ ، وَمَسْرُوقٍ أَرَاهُ عَنْ عَلِيٍّ وَضَعَّفَهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16477عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَلَفٍ النَّسَفِيُّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16216أَبَا عَلِيٍّ صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ النَّزَّالِ ، عَنْ عَلِيٍّ : لَا رِضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ فَقَالَ : جُوَيْبِرٌ لَا يَشْتَغِلُ بِهِ ، وَالْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ غَيْرُ مَرْفُوعٍ .
وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14909يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي بَابِ مَنْ يَرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُمْ .
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبَا دَاوُدَ عَنْ جُوَيْبِرٍ وَالْكَلْبِيِّ ، فَقَالَ : جُوَيْبِرٌ عَلَى ضَعْفِهِ ، وَالْكَلْبِيُّ مُتَّهَمٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16601وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِثِقَةٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ : وَالضَّعْفُ عَلَى حَدِيثِهِ وَرِوَايَاتِهِ بَيِّنٌ [ ص: 171 ]
رَوَى لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ فِي " النَّاسِخُ وَالْمَنْسُوخُ " عَلَى الشَّكِّ ، فَقَالَ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ ، أَوْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=7هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ قَالَ النَّاسِخُ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=7وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ قَالَ الْمَنْسُوخُ .
رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي السُّنَنِ حَدِيثًا ، وَفِي التَّفْسِيرِ حَدِيثًا [ ص: 172 ]
- (بخ) : جُوَيْبِرٌ أَوْ جَابِرٌ الْعَبْدِيُّ تَقَدَّمَ فِيمَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك