1439 - (مد ت) : الحكم بن عطية العيشي البصري .

روى عن : بسام أبي محمد ، وتوبة العنبري (ت) ، وثابت [ ص: 121 ] البناني ، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن البصري ، nindex.php?page=showalam&ids=16274وعاصم الأحول ، وعبد الله بن كليب السدوسي (مد) ، وعبد العزيز بن صهيب ، وقتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=16972ومحمد بن سيرين ، والنضر بن عبد الله ، وأبي المخيس اليشكري .

روى عنه : إبراهيم بن حميد الطويل ، وأبو عبيدة إسماعيل بن سنان العصفري ، وإسماعيل بن علية ، وسعيد بن سليمان النشيطي ، nindex.php?page=showalam&ids=14724وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي (مد ت) ، والعباس بن إسماعيل الهاشمي البصري ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وعبد الله بن المبارك ، nindex.php?page=showalam&ids=16349وعبد الرحمن بن مهدي ، nindex.php?page=showalam&ids=12180وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وقرة بن حبيب القنوي ، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، nindex.php?page=showalam&ids=11928وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، nindex.php?page=showalam&ids=17277ووكيع بن الجراح .

قال أبو طالب عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : لا بأس به إلا أن أبا داود روى عنه أحاديث منكرة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس الدوري nindex.php?page=showalam&ids=12718وعبد الله بن أحمد الدورقي عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ثقة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : كان الوليد يضعفه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16039سليمان بن حرب يقول : عمدت [ ص: 122 ] إلى حديث المشايخ ، فغسلته ، فقيل : مثل من ؟ قال : مثل الحكم بن عطية .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي : قد تكلم فيه بعضهم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ضعيف .

وقال أبو العباس الأصم عن nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس الدوري عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : الحكم بن عطية هو أبو عزة الدباغ ، قدم الكوفة يروي عنه التبوذكي ، وأبو الوليد الطيالسي ، وأبو عطية الذي يروي عن الحسن ، وابن سيرين ليس بهما جميعا بأس .

قال nindex.php?page=showalam&ids=11797الحاكم أبو أحمد : لست أرى ذكر عطية والد الحكم ونسبه إليه لأبي عزة الدباغ إلا وهما ، ولست أرى ذلك من يحيى بن معين، أو ممن هو دونه ، والحكم بن عطية هو العيشي البصري ضعيف الحديث ، وأبو عزة الدباغ اسمه الحكم بن طهمان .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16328عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت nindex.php?page=showalam&ids=11970أبي عن الحكم بن عطية ، فقال : يكتب حديثه وليس بمنكر الحديث . وكان nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود يذكره بجميل ، قلت : يحتج به ؟ قال : لا ، من ألف شيخ يحتج بواحد ليس هو بالمتين ، هو مثل الحكم بن [ ص: 123 ] سنان .

روى له أبو داود في "المراسيل" ، والترمذي ، وقد وقع لنا حديثه عاليا .

أخبرنا به أبو حامد محمد بن علي ابن الصابوني ، وأبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي ، وأبو إسحاق إبراهيم بن علي ابن الواسطي قالوا : أخبرنا أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب قال : أخبرنا القاضي أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي ، قال : أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد ابن البسري قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص قال : أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي قال : حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو داود الطيالسي قال : أخبرنا الحكم بن عطية عن ثابت عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس : nindex.php?page=hadith&LINKID=665971أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج على أصحابه من المهاجرين والأنصار ، وفيهم أبو بكر ، وعمر فلا يرفع إليه أحد بصره إلا أبو بكر وعمر ، فإنهما كانا ينظران إليه ، وينظر إليهما ، ويبتسمان إليه ، ويبتسم إليهما .

[ ص: 124 ] رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي عن محمود بن غيلان فوافقناه فيه بعلو ، وقال : غريب لا نعرفه إلا من حديث الحكم بن عطية .

وليس له عند الترمذي سوى هذا الحديث الواحد .

1439 - (مد ت) : الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ الْعَيْشِيُّ الْبَصْرِيُّ .

رَوَى عَنْ : بَسَّامٍ أَبِي مُحَمَّدٍ ، وَتَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ (ت) ، وَثَابِتٍ [ ص: 121 ] الْبُنَانِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16274وَعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ كُلَيْبٍ السَّدُوسِيِّ (مد) ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، وَقَتَادَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، وَالنَّضْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَبِي الْمُخْيَسِ الْيَشْكُرِيِّ .

رَوَى عَنْهُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سِنَانٍ الْعُصْفُرِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّشِيطِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14724وَأَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ (مد ت) ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْهَاشِمِيُّ الْبَصْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16349وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12180وَأَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، وَقُرَّةُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَنَوِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11928وَأَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17277وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ .

قَالَ أَبُو طَالِبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : لَا بَأْسَ بِهِ إِلَّا أَنَّ أَبَا دَاوُدَ رَوَى عَنْهُ أَحَادِيثَ مُنْكَرَةً .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12718وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّوْرَقِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : كَانَ الْوَلِيدُ يُضَعِّفُهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16039سُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ يَقُولُ : عَمَدْتُ [ ص: 122 ] إِلَى حَدِيثِ الْمَشَايِخِ ، فَغَسَلْتُهُ ، فَقِيلَ : مِثْلُ مَنْ ؟ قَالَ : مِثْلُ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ : قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُهُمْ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : ضَعِيفٌ .

وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ هُوَ أَبُو عَزَّةَ الدَّبَّاغُ ، قَدِمَ الْكُوفَةَ يَرْوِي عَنْهُ التَّبُوذَكِيُّ ، وَأَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، وَأَبُو عَطِيَّةَ الَّذِي يَرْوِي عَنِ الْحَسَنِ ، وَابْنِ سِيرِينَ لَيْسَ بِهِمَا جَمِيعًا بَأْسٌ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11797الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ : لَسْتُ أَرَى ذِكْرَ عَطِيَّةَ وَالِدِ الْحَكَمِ وَنَسَبَهُ إِلَيْهِ لِأَبِي عَزَّةَ الدَّبَّاغِ إِلَّا وَهْمًا ، وَلَسْتُ أَرَى ذَلِكَ مِنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، أَوْ مِمَّنْ هُوَ دُونَهُ ، وَالْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ هُوَ الْعَيْشِيُّ الْبَصْرِيُّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَأَبُو عَزَّةَ الدَّبَّاغُ اسْمُهُ الْحَكَمُ بْنُ طَهْمَانَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِي عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ ، فَقَالَ : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَيْسَ بِمُنْكَرِ الْحَدِيثِ . وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ يَذْكُرُهُ بِجَمِيلٍ ، قُلْتُ : يُحْتَجُّ بِهِ ؟ قَالَ : لَا ، مِنْ أَلْفِ شَيْخٍ يُحْتَجُّ بِوَاحِدٍ لَيْسَ هُوَ بِالْمَتِينِ ، هُوَ مِثْلُ الْحَكَمِ بْنِ [ ص: 123 ] سِنَانٍ .

رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي "الْمَرَاسِيلِ" ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَقَدْ وَقَعَ لَنَا حَدِيثُهُ عَالِيًا .

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ ابْنِ الصَّابُونِيِّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيِّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ ابْنِ الْوَاسِطِيِّ قَالُوا : أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُلَاعِبٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ الْأُرْمَوِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْبُسْرِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُخْلِصُ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=665971أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْرُجُ عَلَى أَصْحَابِهِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ، وَفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرَ فَلَا يَرْفَعُ إِلَيْهِ أَحَدٌ بَصَرَهُ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَإِنَّهُمَا كَانَا يَنْظُرَانِ إِلَيْهِ ، وَيَنْظُرُ إِلَيْهِمَا ، وَيَبْتَسِمَانِ إِلَيْهِ ، وَيَبْتَسِمُ إِلَيْهِمَا .

[ ص: 124 ] رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلَانَ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ ، وَقَالَ : غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ .

وَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ التِّرْمِذِيَّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ .