1947 - (ت سي ق) : زافر بن سليمان الإيادي ، أبو سليمان [ ص: 268 ] القهستاني ، سكن الري ثم انتقل إلى بغداد ، وقيل : إنه كان قاضي سجستان .

روى عن : إسرائيل بن يونس (ت) ، وأصبغ بن زيد ، وجعفر بن زياد الأحمر ، وحماد بن زياد ، وخالد بن زياد الأزدي ، وداود بن وازع ، وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج (سي) ، وعبد ربه بن نافع أبي شهاب الحناط ، nindex.php?page=showalam&ids=16374وعبد العزيز بن أبي رواد ، nindex.php?page=showalam&ids=15136وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ، nindex.php?page=showalam&ids=16861وليث بن أبي سليم ، ومالك بن أنس (كن) ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، وورقاء بن عمر ، ووهيب بن الورد ، ويحيى بن عبد الملك ، وأبي بكر الهذلي .

روى عنه : إسحاق بن إسماعيل حبويه الرازي ، وإسماعيل بن توبة القزويني (ق) ، وإسماعيل بن موسى السدي ، والحسن بن عرفة ، والحسين بن علي الجعفي ، والحسين بن عيسى بن ميسرة الحارثي الرازي ، وخلف بن تميم ، وسعيد بن يحيى ، وعبد الله بن الجراح [ ص: 269 ] القهستاني ، وعبد الله بن عيسى ، nindex.php?page=showalam&ids=16527وعبيد الله بن موسى ، وعلي بن قادم ، وعلي بن مسلم الطوسي ، وعمار بن الحسن الرازي (سي) ، وعيسى بن حمران والد الحسين بن عيسى البسطامي ، والمثنى بن عبد الكريم المازني ، ومحمد بن بكار بن الريان ، ومحمد بن حميد الرازي (ت) ، ومحمد بن سعيد ابن الأصبهاني ، ومحمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي ، ومحمد بن مقاتل المروزي ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ، وهشام بن عبيد الله الرازي ، nindex.php?page=showalam&ids=17336ويحيى بن معين ، ويحيى بن المغيرة الرازي ، ويعلى بن عبيد وهو أكبر منه ، وأبو موسى الهروي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أبيه ، nindex.php?page=showalam&ids=12211وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ثقة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس الدوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ثقة ، وكان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : عنده مراسيل ووهم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود : ثقة كان رجلا صالحا .

[ ص: 270 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : عنده حديث منكر عن مالك .

وقال في موضع آخر : ليس بذاك القوي .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14451زكريا بن يحيى الساجي : كثير الوهم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357أبو أحمد ابن عدي : كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد ، مقلوبة المتن ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، ويكتب حديثه مع ضعفه .

روى له الترمذي ، والنسائي في " اليوم والليلة " وفي " حديث مالك " ، وابن ماجه .

1947 - (ت سي ق) : زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْإِيَادِيُّ ، أَبُو سُلَيْمَانَ [ ص: 268 ] الْقُهُسْتَانِيُّ ، سَكَنَ الرَّيَّ ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى بَغْدَادَ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ كَانَ قَاضِيَ سِجِسْتَانَ .

رَوَى عَنْ : إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ (تَ) ، وَأَصْبَغَ بْنِ زَيْدٍ ، وَجَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ الْأَحْمَرِ ، وَحَمَّادِ بْنِ زِيَادٍ ، وَخَالِدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَزْدِيِّ ، وَدَاوُدَ بْنِ وَازِعٍ ، وَأَبِي سِنَانٍ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِّ (قَ) ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَشُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ (سِي) ، وَعَبْدِ رَبِّهِ بْنِ نَافِعٍ أَبِي شِهَابٍ الْحَنَّاطِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16374وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15136وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16861وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ (كُنْ) ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ، وَوَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ ، وَوُهَيْبِ بْنِ الْوَرْدِ ، وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَأَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ .

رَوَى عَنْهُ : إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَبَّوَيْهِ الرَّازِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ الْقَزْوِينِيُّ (قَ) ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الْحَارِثِيُّ الرَّازِيُّ ، وَخَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ يَحْيَى ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ [ ص: 269 ] الْقُهُسْتَانِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى ، nindex.php?page=showalam&ids=16527وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، وَعَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ ، وَعَمَّارُ بْنُ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ (سِي) ، وَعِيسَى بْنُ حُمْرَانَ وَالِدُ الْحُسَيْنِ بْنِ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ ، وَالْمُثَنَّى بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْمَازِنِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ (تَ) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيُّ ، وَأَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، وَهِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17336وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَيَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ الرَّازِيُّ ، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ ، وَأَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ابْنِ حَنْبَلَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12211وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ ، وَكَانَ يَجْلِبُ الْمَتَاعَ الْقُوهِيَّ إِلَى بَغْدَادَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : عِنْدَهُ مَرَاسِيلُ وَوَهِمَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ : ثِقَةٌ كَانَ رَجُلًا صَالِحًا .

[ ص: 270 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : عِنْدَهُ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ عَنْ مَالِكٍ .

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14451زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ : كَثِيرُ الْوَهْمِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ ابْنُ عَدِيٍّ : كَأَنَّ أَحَادِيثَهُ مَقْلُوبَةُ الْإِسْنَادِ ، مَقْلُوبَةُ الْمَتْنِ ، وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ ، وَيُكْتَبُ حَدِيثُهُ مَعَ ضَعْفِهِ .

رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي " الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ " وَفِي " حَدِيثِ مَالِكٍ " ، وَابْنِ مَاجَهْ .