ذكر إباحة nindex.php?page=treesubj&link=20248القضاء في المسجد  

اختلف أهل العلم في القضاء في المسجد، فرخصت طائفة فيه، فممن كان يقضي في المسجد: شريح، nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي ، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن البصري ، ومحارب بن دثار، ويحيى بن يعمر، وابن [خلدة] قاضيا nindex.php?page=showalam&ids=16673لعمر بن عبد العزيز ، nindex.php?page=showalam&ids=12526وابن أبي ليلى . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في القضاء في المسجد: ذلك من أمر الناس في القديم، واستحسن ذلك .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل وإسحاق : ما زال المسلمون يقضون في المساجد، ولكن لا تقام الحدود في المساجد . [ ص: 512 ]

nindex.php?page=treesubj&link=20248وكرهت طائفة القضاء في المساجد،  وقالت: القاضي يحضره الحائض والذمي وتكثر الخصومات بحضرته والمساجد تجنب ذلك. روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز : أنه كتب إلى القاسم بن عبد الرحمن : nindex.php?page=treesubj&link=20248لا تقضي في المسجد فإنه يأتيك الحائض والمشرك.  وقد روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب أنه قال: لو كان لي من أمر الناس [شيء] ما تركت اثنين يختصمان في المسجد .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : أحب أن يقضي القاضي في موضع بارز للناس لا يكون دونه حجاب، وأن يكون في غير المسجد، لكثرة من يغشاه لغير ما بنيت له المساجد .

ذِكْرُ إِبَاحَةِ nindex.php?page=treesubj&link=20248الْقَضَاءِ فِي الْمَسْجِدِ  

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقَضَاءِ فِي الْمَسْجِدِ، فَرَخَّصَتْ طَائِفَةٌ فِيهِ، فَمِمَّنْ كَانَ يَقْضِي فِي الْمَسْجِدِ: شُرَيْحٌ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَمُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، وَيَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ، وَابْنُ [خَلْدَةَ] قَاضِيًا nindex.php?page=showalam&ids=16673لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12526وَابْنُ أَبِي لَيْلَى . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْقَضَاءِ فِي الْمَسْجِدِ: ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ فِي الْقَدِيمِ، وَاسْتَحْسَنَ ذَلِكَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقُ : مَا زَالَ الْمُسْلِمُونَ يَقْضُونَ فِي الْمَسَاجِدِ، وَلَكِنْ لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ . [ ص: 512 ]

nindex.php?page=treesubj&link=20248وَكَرِهَتْ طَائِفَةٌ الْقَضَاءَ فِي الْمَسَاجِدِ،  وَقَالَتِ: الْقَاضِي يَحْضُرُهُ الْحَائِضُ وَالذِّمِّيُّ وَتَكْثُرُ الْخُصُومَاتُ بِحَضْرَتِهِ وَالْمَسَاجِدُ تُجَنَّبُ ذَلِكَ. رَوَيْنَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : nindex.php?page=treesubj&link=20248لَا تَقْضِي فِي الْمَسْجِدِ فَإِنَّهُ يَأْتِيكَ الْحَائِضُ وَالْمُشْرِكُ.  وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ: لَوْ كَانَ لِي مِنْ أَمْرِ النَّاسِ [شَيْءٌ] مَا تَرَكْتُ اثْنَيْنِ يَخْتَصِمَانِ فِي الْمَسْجِدِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : أُحِبُّ أَنْ يَقْضِيَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ بَارِزٍ لِلنَّاسِ لَا يَكُونُ دُونَهُ حِجَابٌ، وَأَنْ يَكُونَ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ، لِكَثْرَةِ مَنْ يَغْشَاهُ لِغَيْرِ مَا بُنِيَتْ لَهُ الْمَسَاجِدُ .