باب ذكر وصية الرجل لمواليه

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=33602_27135الرجل يوصي بثلثه لمواليه، وله موال من فوق وموال من أسفل   .

فحكى nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي فيها أربعة أقاويل، قال قائل: هو بينهما نصفان، وقال قائل: يقرع بينهما، وقال قائل: يوقف حتى يصطلحا، وقال قائل: الوصية باطل. ولم يحك مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله . [ ص: 51 ]

وكان nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور يقول: يقرع بينهما فأيهما أصابته القرعة كان له .

وقال أصحاب الرأي: الوصية باطل .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12873عبد الملك الماجشون : إذا جاء كلا الرجلين يطلبان مولاه من فوق ومولاه من تحت، فإنه لأقربهما منه، وأخدمهما له، وأشبههما بالعطية والوصية، وإن كانت حالتهما مشتبهة فهذا أمر مجهول هو لهما جميعا .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم : لم أسمع مالكا في شيء من مسائله أو جوابه أنه يكون لمواليه الذين أنعموا عليه بشيء، وإنما يحمل الكلام على مواليه الذين هم من أسفل، وذلك رأي .

بَابُ ذِكْرِ وَصِيَّةِ الرَّجُلِ لِمَوَالِيهِ

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=33602_27135الرَّجُلِ يُوصِي بِثُلُثِهِ لِمَوَالِيهِ، وَلَهُ مَوَالٍ مِنْ فَوْقُ وَمَوَالٍ مِنْ أَسْفَلُ   .

فَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ فِيهَا أَرْبَعَةَ أَقَاوِيلَ، قَالَ قَائِلٌ: هُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ، وَقَالَ قَائِلٌ: يُقْرَعُ بَيْنَهُمَا، وَقَالَ قَائِلٌ: يُوقَفُ حَتَّى يَصْطَلِحَا، وَقَالَ قَائِلٌ: الْوَصِيَّةُ بَاطِلٌ. وَلَمْ يُحْكَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ . [ ص: 51 ]

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ يَقُولُ: يُقْرَعُ بَيْنَهُمَا فَأَيُّهُمَا أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ كَانَ لَهُ .

وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ: الْوَصِيَّةُ بَاطِلٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12873عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَاجِشُونُ : إِذَا جَاءَ كِلَا الرَّجُلَيْنِ يَطْلُبَانِ مَوْلَاهُ مِنْ فَوْقُ وَمَوْلَاهُ مِنْ تَحْتُ، فَإِنَّهُ لِأَقْرَبِهِمَا مِنْهُ، وَأَخْدَمِهِمَا لَهُ، وَأَشْبَهِهِمَا بِالْعَطِيَّةِ وَالْوَصِيَّةِ، وَإِنْ كَانَتْ حَالَتُهُمَا مُشْتَبِهَةً فَهَذَا أَمْرٌ مَجْهُولٌ هُوَ لَهُمَا جَمِيعًا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ : لَمْ أَسْمَعْ مَالِكًا فِي شَيْءٍ مِنْ مَسَائِلِهِ أَوْ جَوَابِهِ أَنَّهُ يَكُونُ لِمَوَالِيهِ الَّذِينَ أَنْعَمُوا عَلَيْهِ بِشَيْءٍ، وَإِنَّمَا يُحْمَلُ الْكَلَامُ عَلَى مَوَالِيهِ الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَسْفَلَ، وَذَلِكَ رَأْيٌ .