باب ذكر إقرار المريض بالدين لغير الوارث

أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن nindex.php?page=treesubj&link=15681إقرار المريض بالدين في مرضه لغير الوارث جائز، وذلك إذا لم يكن عليه دين في الصحة .

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=15681المريض يقر بدين لأجنبي وعليه دين في الصحة يبينه: فقالت طائفة: يبدأ بدين الصحة. هذا قول النخعي، وبه قال أصحاب الرأي: إن الدين الذي في الصحة أولى إذا كان بإقرار منه، أو بشهادة الشهود. قالوا: وإذا استوفاها، فأصحاب الإقرار في المرض يتحاصون .

وقالت طائفة: هما سواء، دين الصحة والدين الذي يقر به في المرض، إذا كان الإقرار لغير وارث . [ ص: 134 ]

هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبي ثور، وبه قال أبو عبيد . وذكر أن هذا قول أهل المدينة، وروي ذلك عن الحسن .

وممن رأى أن إقرار المريض للأجنبي بالدين جائز: nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، وأحمد، وإسحاق، وكذلك نقول .

بَابُ ذِكْرِ إِقْرَارِ الْمَرِيضِ بِالدَّيْنِ لِغَيْرِ الْوَارِثِ

أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=15681إِقْرَارَ الْمَرِيضِ بِالدَّيْنِ فِي مَرَضِهِ لِغَيْرِ الْوَارِثِ جَائِزٌ، وَذَلِكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ فِي الصِّحَّةِ .

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=15681الْمَرِيضِ يُقِرُّ بِدَيْنٍ لِأَجْنَبِيٍّ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فِي الصِّحَّةِ يُبَيِّنُهُ: فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: يُبْدَأُ بِدَيْنِ الصِّحَّةِ. هَذَا قَوْلُ النَّخَعِيِّ، وَبِهِ قَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ: إِنَّ الدَّيْنَ الَّذِي فِي الصِّحَّةِ أَوْلَى إِذَا كَانَ بِإِقْرَارٍ مِنْهُ، أَوْ بِشَهَادَةِ الشُّهُودِ. قَالُوا: وَإِذَا اسْتَوْفَاهَا، فَأَصْحَابُ الْإِقْرَارِ فِي الْمَرَضِ يَتَحَاصُّونَ .

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: هُمَا سَوَاءٌ، دَيْنُ الصِّحَّةِ وَالدَّيْنُ الَّذِي يُقَرُّ بِهِ فِي الْمَرَضِ، إِذَا كَانَ الْإِقْرَارُ لِغَيْرِ وَارِثٍ . [ ص: 134 ]

هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبِي ثَوْرٍ، وَبِهِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ . وَذَكَرَ أَنَّ هَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ الْحَسَنِ .

وَمِمَّنْ رَأَى أَنَّ إِقْرَارَ الْمَرِيضِ لِلْأَجْنَبِيِّ بِالدَّيْنِ جَائِزٌ: nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَكَذَلِكَ نَقُولُ .