باب ذكر الوصي يتغير حاله

أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن nindex.php?page=treesubj&link=14313_23298الوصي إذا كان ثقة أمينا غير مضيع أن نزع المال من يده غير جائز .

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=14313الوصي يكون أمينا فيتهم: فقالت طائفة: إن اتهم جعل معه غيره. كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري ، nindex.php?page=showalam&ids=16972ومحمد بن سيرين ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي : إذا طعنت الورثة في أمانته يولى معه غيره. وحكى ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير .

وقالت طائفة: تنزع منه الوصية إذا اتهم. كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق بن راهويه . وكان nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله يقول: إن حدث للموصى إليه حال يخرج من حد أن يكون كافيا لما أسند إليه، أو أمينا عليه أخرجت الوصية من يديه إذا لم يكن أمينا وضم إليه إن كان أمينا ضعيفا عن الكفاية، وإن ضعف عن الأمانة أخرج بكل حال .

وقال أصحاب الرأي: إذا علم منه خيانة، عزله عن الوصية، وجعل عليها غيره . [ ص: 185 ]

وقال يعقوب: إن كان ثقة، وهو ضعيف أدخل معه غيره .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور : إذا لم يكن مأمونا انتزعت الوصية من يده، ودفعها إلى أهل الأمانة .

بَابُ ذِكْرِ الْوَصِيِّ يَتَغَيَّرُ حَالُهُ

أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=14313_23298الْوَصِيَّ إِذَا كَانَ ثِقَةً أَمِينًا غَيْرَ مُضَيِّعٍ أَنَّ نَزْعَ الْمَالِ مِنْ يَدِهِ غَيْرُ جَائِزٍ .

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=14313الْوَصِيِّ يَكُونُ أَمِينًا فَيُتَّهَمُ: فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: إِنِ اتُّهِمَ جُعِلَ مَعَهُ غَيْرُهُ. كَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ : إِذَا طَعَنَتِ الْوَرَثَةُ فِي أَمَانَتِهِ يُوَلَّى مَعَهُ غَيْرُهُ. وَحَكَى ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17298يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ .

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: تُنْزَعُ مِنْهُ الْوَصِيَّةُ إِذَا اتُّهِمَ. كَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12418وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهُويَهْ . وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ: إِنَّ حَدَثَ لِلْمُوصَى إِلَيْهِ حَالٌ يَخْرُجُ مِنْ حَدِّ أَنْ يَكُونَ كَافِيًا لِمَا أُسْنِدَ إِلَيْهِ، أَوْ أَمِينًا عَلَيْهِ أُخْرِجَتِ الْوَصِيَّةُ مِنْ يَدَيْهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ أَمِينًا وَضُمَّ إِلَيْهِ إِنْ كَانَ أَمِينًا ضَعِيفًا عَنِ الْكِفَايَةِ، وَإِنْ ضَعُفَ عَنِ الْأَمَانَةِ أُخْرِجَ بِكُلِّ حَالٍ .

وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ: إِذَا عَلِمَ مِنْهُ خِيَانَةً، عَزَلَهُ عَنِ الْوَصِيَّةِ، وَجَعَلَ عَلَيْهَا غَيْرَهُ . [ ص: 185 ]

وَقَالَ يَعْقُوبُ: إِنْ كَانَ ثِقَةً، وَهُوَ ضَعِيفٌ أُدْخِلَ مَعَهُ غَيْرُهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ : إِذَا لَمْ يَكُنْ مَأْمُونًا انْتُزِعَتِ الْوَصِيَّةُ مِنْ يَدِهِ، وَدَفَعَهَا إِلَى أَهْلِ الْأَمَانَةِ .