ذكر nindex.php?page=treesubj&link=11178_25782المرأة تنكح بغير صداق فتطالب بأن يفرض لها صداقا  

اختلف أهل العلم في المرأة تنكح بغير مهر، ثم تطالب بأن يفرض لها مهرا .

فقالت طائفة: يفرض لها (مهر مثلها. كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور فإن طلقها وقد فرض لها) مهرا ففي قولهما لها نصف ذلك إذا طلقها قبل الدخول. وقال أصحاب الرأي: يفرض لها مهرا فإن دخل بها أو مات عنها فذلك لها، وإن طلقها قبل الدخول فلها المتعة، لأن أصل الفريضة لم يكن في عقد النكاح .

وفيه قول ثالث: وهو أن عليه أن يفرض لها صداق مثلها من مثله وهي امرأته، فإن كره أن يفرض لها صداق مثلها من مثله فرق بينهما، وفرقتها تطليقة بائنة. هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك . [ ص: 396 ]

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=11178_25782الْمَرْأَةِ تُنْكَحُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ فَتُطَالِبُ بِأَنْ يَفْرِضَ لَهَا صَدَاقًا  

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَرْأَةِ تُنْكَحُ بِغَيْرِ مَهْرٍ، ثُمَّ تُطَالِبُ بِأَنْ يَفْرِضَ لَهَا مَهْرًا .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: يَفْرِضُ لَهَا (مَهْرَ مِثْلِهَا. كَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ فَإِنْ طَلَّقَهَا وَقَدْ فَرَضَ لَهَا) مَهْرًا فَفِي قَوْلِهِمَا لَهَا نِصْفُ ذَلِكَ إِذَا طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ. وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ: يَفْرِضُ لَهَا مَهْرًا فَإِنْ دَخَلَ بِهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا فَذَلِكَ لَهَا، وَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ فَلَهَا الْمُتْعَةُ، لِأَنَّ أَصْلَ الْفَرِيضَةِ لَمْ يَكُنْ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ .

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَالِثٌ: وَهُوَ أَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَفْرِضَ لَهَا صَدَاقَ مِثْلِهَا مَنْ مِثْلِهِ وَهِيَ امْرَأَتُهُ، فَإِنْ كَرِهَ أَنْ يَفْرِضَ لَهَا صَدَاقَ مِثْلِهَا مَنْ مِثْلِهِ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا، وَفِرْقَتُهَا تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ. هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ . [ ص: 396 ]