ذكر إذا علمت أنه عنين ونكحته على ذلك

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=27468الرجل ينكح المرأة، ويخبرها أنه عنين لا يأتي النساء   .

فقالت طائفة: لا خيار لها، روي هذا القول عن عطاء ، وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، وبه قال أحمد، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور ، وابن القاسم صاحب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، وأصحاب الرأي . [ ص: 447 ]

وفيه قول ثان: وهو أن لها إذا سألت أن يؤجل، وإن كانت علمت قبل [أن] تنكحه أنه عنين، هكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله وقد كان يقول إذ هو بالعراق كالذي ذكرته عن nindex.php?page=showalam&ids=11956أبي ثور ، وأصحاب الرأي. ومذهب عبد الملك: أن يبتدأ له أجل العنين وإن تزوجته على أنه عنين .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : إذا علمت بأنه عنين فلا خيار لها كقولهم في الجنون والجذام والبرص، إذا علمت بذلك إذ هي عيوب كلها .

ذِكْرُ إِذَا عَلِمَتْ أَنَّهُ عِنِّينٌ وَنَكَحَتْهُ عَلَى ذَلِكَ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=27468الرَّجُلِ يَنْكِحُ الْمَرْأَةَ، وَيُخْبِرُهَا أَنَّهُ عِنِّينٌ لَا يَأْتِي النِّسَاءَ   .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لَا خِيَارَ لَهَا، رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ عَطَاءٍ ، وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَابْنُ الْقَاسِمِ صَاحِبُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ . [ ص: 447 ]

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ: وَهُوَ أَنَّ لَهَا إِذَا سَأَلَتْ أَنْ يُؤَجَّلَ، وَإِنْ كَانَتْ عَلِمَتْ قَبْلَ [أَنْ] تَنْكِحَهُ أَنَّهُ عِنِّينٌ، هَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَدْ كَانَ يَقُولُ إِذْ هُوَ بِالْعِرَاقِ كَالَّذِي ذَكَرْتُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبِي ثَوْرٍ ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ. وَمَذْهَبُ عَبْدِ الْمَلِكِ: أَنْ يُبْتَدَأَ لَهُ أَجَلُ الْعِنِّينِ وَإِنْ تَزَوَّجَتْهُ عَلَى أَنَّهُ عِنِّينٌ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : إِذَا عَلِمَتْ بِأَنَّهُ عِنِّينٌ فَلَا خِيَارَ لَهَا كَقَوْلِهِمْ فِي الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ، إِذَا عَلِمَتْ بِذَلِكَ إِذْ هِيَ عُيُوبٌ كُلُّهَا .