مسألة

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=7541_26394الرجل يزوج أمته، ويمتنع السيد أن يبوئها معه بيتا: فقالت طائفة: لا يجب لها نفقة حتى يبني بها إلى منزله أو تبيت عنده، فإن كان يأتيها في بيت أهلها فلا نفقة عليه. كذلك قال مالك. وهكذا قال النعمان ، قال: إن لم يبوئها بيتا، فلا سكنى لها، ولا نفقة . [ ص: 603 ]

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري : لا نفقة لها، إذا حبسوها عنه حتى يخلو بينه وبينها .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - إذ هو بالعراق - : لا يجب عليه نفقتها حتى تبوأ معه بيتا، ثم هي واجبة النفقة .

وقال الثوري: إذا قالوا: تعمل بالنهار، ونبعثها إليك بالليل، فعلى الزوج نفقتها. وكذلك قال أحمد، وإسحاق .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور : إذا أراد أن يبوئها بيتا، ويقطعها عن مولاها، فإن كان اشترط ذلك في عقد النكاح فذلك له، وعليه نفقتها وكسوتها .

مَسْأَلَةٌ

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=7541_26394الرَّجُلِ يُزَوِّجُ أَمَتَهُ، وَيَمْتَنِعُ السَّيِّدُ أَنْ يُبَوِّئَهَا مَعَهُ بَيْتًا: فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لَا يَجِبُ لَهَا نَفَقَةٌ حَتَّى يَبْنِيَ بِهَا إِلَى مَنْزِلِهِ أَوْ تَبِيتَ عِنْدَهُ، فَإِنْ كَانَ يَأْتِيهَا فِي بَيْتِ أَهْلِهَا فَلَا نَفَقَةَ عَلَيْهِ. كَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ. وَهَكَذَا قَالَ النُّعْمَانُ ، قَالَ: إِنْ لَمْ يُبَوِّئْهَا بَيْتًا، فَلَا سُكْنَى لَهَا، وَلَا نَفَقَةَ . [ ص: 603 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : لَا نَفَقَةَ لَهَا، إِذَا حَبَسُوهَا عَنْهُ حَتَّى يَخْلُوَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ - إِذْ هُوَ بِالْعِرَاقِ - : لَا يَجِبُ عَلَيْهِ نَفَقَتُهَا حَتَّى تَبَوَّأَ مَعَهُ بَيْتًا، ثُمَّ هِيَ وَاجِبَةُ النَّفَقَةِ .

وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: إِذَا قَالُوا: تَعْمَلُ بِالنَّهَارِ، وَنَبْعَثُهَا إِلَيْكَ بِاللَّيْلِ، فَعَلَى الزَّوْجِ نَفَقَتُهَا. وَكَذَلِكَ قَالَ أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ : إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَوِّئَهَا بَيْتًا، وَيَقْطَعَهَا عَنْ مَوْلَاهَا، فَإِنْ كَانَ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ فَذَلِكَ لَهُ، وَعَلَيْهِ نَفَقَتُهَا وَكُسْوَتُهَا .