باب ذكر الأدهان

أجمع عامة أهل العلم في جمل مذاهبهم أن nindex.php?page=treesubj&link=33288_23724_33292كل مأكول ومشروب من المكيل والموزون لا يجوز بيع شيء منه بالشيء من جنسه إلا مثلا بمثل يدا بيد، وقالوا: إذا اختلف الجنسان فلا بأس أن يباع الشيء منه بغيره [ ص: 213 ] متفاضلا يدا بيد، فمما لم نذكره فيما مضى الأدهان وذلك مثل: دهن اللوز، ودهن الجوز، ودهن السمسم، والزيت، وما أشبه ذلك، والجواب في هذه الأدهان كالجواب فيما مضى فجائز على هذا المذهب أن nindex.php?page=treesubj&link=23724_33292يباع دهن الجوز بدهن اللوز متفاضلا يدا بيد، وكذلك كل دهن اختلف، ولا يجوز أن يباع الشيء منه بالشيء من جنسه إلا مثلا بمثل يدا بيد .

وما كان من الأدهان لا يصلح للأكل ولا للشرب، وإنما يصلح للعلاج فهو خارج من أبواب الأطعمة داخل في أبواب العروض فلا بأس ببيعه متفاضلا يدا بيد ونسيئة .

بَابُ ذِكْرِ الْأَدْهَانِ

أَجْمَعَ عَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي جُمَلِ مَذَاهِبِهِمْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33288_23724_33292كُلَّ مَأْكُولٍ وَمَشْرُوبٍ مِنَ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ لَا يَجُوزُ بَيْعُ شَيْءٍ مِنْهُ بِالشَّيْءِ مِنْ جِنْسِهِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ، وَقَالُوا: إِذَا اخْتَلَفَ الْجِنْسَانِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُبَاعَ الشَّيْءُ مِنْهُ بِغَيْرِهِ [ ص: 213 ] مُتَفَاضِلًا يَدًا بِيَدٍ، فَمِمَّا لَمْ نَذْكُرْهُ فِيمَا مَضَى الْأَدْهَانُ وَذَلِكَ مِثْلُ: دُهْنِ اللَّوْزِ، وَدُهْنِ الْجَوْزِ، وَدُهْنِ السِّمْسِمِ، وَالزَّيْتِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَالْجَوَابُ فِي هَذِهِ الْأَدْهَانِ كَالْجَوَابِ فِيمَا مَضَى فَجَائِزٌ عَلَى هَذَا الْمَذْهَبِ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=23724_33292يُبَاعَ دُهْنُ الْجَوْزِ بِدُهْنِ اللَّوْزِ مُتَفَاضِلًا يَدًا بِيَدٍ، وَكَذَلِكَ كُلُّ دُهْنٍ اخْتَلَفَ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُبَاعَ الشَّيْءُ مِنْهُ بِالشَّيْءِ مِنْ جِنْسِهِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ .

وَمَا كَانَ مِنَ الْأَدْهَانِ لَا يَصْلُحُ لِلْأَكْلِ وَلَا لِلشُّرْبِ، وَإِنَّمَا يَصْلُحُ لِلْعِلَاجِ فَهُوَ خَارِجٌ مِنْ أَبْوَابِ الْأَطْعِمَةِ دَاخِلٌ فِي أَبْوَابِ الْعُرُوضِ فَلَا بَأْسَ بِبَيْعِهِ مُتَفَاضِلًا يَدًا بِيَدٍ وَنَسِيئَةً .