كراء الفساطيط والخيام

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : nindex.php?page=treesubj&link=6122_6117للرجل أن يستأجر الفساطيط، والخيام، والكنائس، والعماريات، والمحامل، بعد أن يكون المكترى من ذلك عينا قائمة قد رأياها جميعا مدة معلومة بأجر معلوم. وهذا قول كل من حفظت عنه من أهل العلم .

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=6176الرجل يستأجر من الرجل الفسطاط ليخرج به إلى مكة ذاهبا وراجعا، ولم [يسم] متى يخرج .

فقالت طائفة: الكراء باطل، فإن لم يخرج به فلا شيء (عليه) ، فإن خرج به فله أجر مثله .

كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور ، وهو يشبه مذاهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي .

وقال أصحاب الرأي: هذا فاسد في القياس، ولكنا ندع القياس، فنجيزه، ويخرج به كما يخرج الناس .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : الكراء فاسد، والفاسد لا يجوز إلا بتجديد كراء على ما يجوز . [ ص: 201 ]

كِرَاءُ الْفَسَاطِيطِ وَالْخِيَامِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : nindex.php?page=treesubj&link=6122_6117لِلرَّجُلِ أَنْ يَسْتَأْجِرَ الْفَسَاطِيطَ، وَالْخِيَامَ، وَالْكَنَائِسَ، وَالْعِمَارِيَّاتِ، وَالْمَحَامِلَ، بَعْدَ أَنْ يَكُونَ الْمُكْتَرَى مِنْ ذَلِكَ عَيْنًا قَائِمَةً قَدْ رَأَيَاهَا جَمِيعًا مُدَّةً مَعْلُومَةٍ بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ. وَهَذَا قَوْلُ كُلِّ مَنْ حَفِظْتُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ .

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=6176الرَّجُلِ يَسْتَأْجِرُ مِنَ الرَّجُلِ الْفُسْطَاطَ لِيَخْرُجَ بِهِ إِلَى مَكَّةَ ذَاهِبًا وَرَاجِعًا، وَلَمْ [يُسَمِّ] مَتَى يَخْرُجُ .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: الْكِرَاءُ بَاطِلٌ، فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ بِهِ فَلَا شَيْءَ (عَلَيْهِ) ، فَإِنْ خَرَجَ بِهِ فَلَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ .

كَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ ، وَهُوَ يُشْبِهُ مَذَاهِبَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ .

وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ: هَذَا فَاسِدٌ فِي الْقِيَاسِ، وَلَكِنَّا نَدَعُ الْقِيَاسَ، فَنُجِيزُهُ، وَيَخْرُجُ بِهِ كَمَا يَخْرُجُ النَّاسُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : الْكِرَاءُ فَاسِدٌ، وَالْفَاسِدُ لَا يَجُوزُ إِلَّا بِتَجْدِيدِ كِرَاءٍ عَلَى مَا يَجُوزُ . [ ص: 201 ]