ذكر النهي عن البول في المغتسل
266 - حدثنا عن إسحاق، عن عبد الرزاق، أخبرني معمر، الأشعث، عن الحسن، عن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عبد الله بن مغفل، "لا يبولن أحدكم في مستحمه، ثم يتوضأ، فإن عامة الوسواس منه" .
267 - حدثنا نا محمد بن إسماعيل، أبو نعيم، نا عن أبو عوانة، داود بن عبد الله الأودي، عن ] ، قال: لقيت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم كما صحبه حميد بن عبد الرحمن [ الحميري قال: أبو هريرة، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبول الرجل في مغتسله.
[ ص: 450 ] وروينا عن أنه قال: من بال في مغتسله لم يتطهر. وروي عن عمران بن حصين، علي أنه نهى عن ذلك.
268 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، أنه قال: عمران بن حصين، . "من بال في مغتسله لم يتطهر"
269 - حدثنا عن إسحاق، عن عبد الرزاق، ابن التيمي، عن ليث، عن عطاء، عن قالت: عائشة، . قال "ما طهر الله رجلا يبول في مغتسله" ليث: قال عطاء: إذا كان له مخرج، فلا بأس به.
270 - حدثنا نا علي بن الحسن، عبد الله، عن سفيان، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس، قال: قلت: . لم يكره البول في المغتسل؟ قال: "يأخذ منه اللمم"
271 - وحدثت عن أنا إسحاق، جرير، عن عن عطاء بن السائب، ميسرة، وأصحاب علي، عن علي، أنه كان ينهى أن يبول الرجل في مغتسله.
وفرق عطاء بين المغتسل المشيد، وبين ما ليس بمشيد منه مثل البطحاء، فقال: أما المشيد فلا يستقر فيه شيء، ولا أبالي أن أبول فيه، [ ص: 451 ] وهو زعم يبول فيه، وكره أن يبول فيما كان في بطحاء منه.
وقال يبال فيه إذا كان يجري، وكان الثوري: يكره البول فيه وإن كان يجري، للحديث. إسحاق بن راهويه
قال والذي قاله أبو بكر: عطاء، حسن.
وقد دفع حديث ابن مغفل بعض أصحابنا، وقال: لم يروه [ غير ] أشعث الحداني، عن الحسن، [ ووقفه ] سائر من رواه، وحديث [ ص: 452 ] داود الأودي، حديث منكر، ولا يدرى محفوظ هو أم لا.
الرخصة في البول في الآنية
ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بال في طست، وقد روينا عنه أنه كان له قدح من عيدان يبول فيه بالليل، يوضع تحت سريره.
[ ص: 453 ] وروينا عنه أنه كانت له فخارة يبول فيها.
272 - حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، نا نا نصر بن علي، أزهر، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: تزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى إلى علي، ولقد وإنه لعلى صدري، فانخنث فمات، وما أشعر به، وما أوصى. دعا بطست، فبال فيها،
وقد ذكرنا أسانيد سائر الأخبار في غير هذا الموضع.