2 - باب كيف الاستطاعة

[ ص: 12 ] 9139 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14666أبو سعيد بن أبي عمرو قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم قال: أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي قال: قال الله تبارك وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=97ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) .

9140 - والاستطاعة في دلالة السنة والإجماع ثلاث: أن يكون " nindex.php?page=treesubj&link=3318_3317الرجل يقدر على مركب، وزاد يبلغه ذاهبا وجائيا، وهو يقدر على المركب ليس بزمن، لا يثبت على مركب، ولا حائل بينه وبين ذلك، فإذا اجتمع ذلك له فهو مستطيع، وأي هذا لم يكن فليس بمستطيع، إن كان دونه حائل فليس بمستطيع، أو كان غير واجد للمال، وهو قوي البدن فليس بمستطيع، أو كان واجدا للمال، ولا يقدر على الثبوت على الراحلة، ولا مركب غيرها، فليس بمستطيع ببدنه، وعليه الاستطاعة، الثانية: أن يكون له مال فيستأجر من يحج عنه، أو يكون له من إذا أمره أن يحج عنه أطاعه ".

2 - بَابُ كَيْفَ الِاسْتِطَاعَةُ

[ ص: 12 ] 9139 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14666أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ قَالَ: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=97وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا ) .

9140 - وَالِاسْتِطَاعَةُ فِي دَلَالَةِ السُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ ثَلَاثٌ: أَنْ يَكُونَ " nindex.php?page=treesubj&link=3318_3317الرَّجُلُ يَقْدِرُ عَلَى مَرْكَبٍ، وَزَادٍ يُبَلِّغُهُ ذَاهِبًا وَجَائِيًا، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى الْمَرْكَبِ لَيْسَ بِزَمِنٍ، لَا يَثْبُتُ عَلَى مَرْكَبٍ، وَلَا حَائِلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ذَلِكَ، فَإِذَا اجْتَمَعَ ذَلِكَ لَهُ فَهُوَ مُسْتَطِيعٌ، وَأَيُّ هَذَا لَمْ يَكُنْ فَلَيْسَ بِمُسْتَطِيعٍ، إِنْ كَانَ دُونَهُ حَائِلٌ فَلَيْسَ بِمُسْتَطِيعٍ، أَوْ كَانَ غَيْرَ وَاجِدٍ لِلْمَالِ، وَهُوَ قَوِيُّ الْبَدَنِ فَلَيْسَ بِمُسْتَطِيعٍ، أَوْ كَانَ وَاجِدًا لِلْمَالِ، وَلَا يَقْدِرُ عَلَى الثُّبُوتِ عَلَى الرَّاحِلَةِ، وَلَا مَرْكَبَ غَيْرَهَا، فَلَيْسَ بِمُسْتَطِيعٍ بِبَدَنِهِ، وَعَلَيْهِ الِاسْتِطَاعَةُ، الثَّانِيَةُ: أَنْ يَكُونَ لَهُ مَالٌ فَيَسْتَأْجِرَ مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ، أَوْ يَكُونَ لَهُ مَنْ إِذَا أَمَرَهُ أَنْ يَحُجَّ عَنْهُ أَطَاعَهُ ".