كتاب قتال أهل البغي

[ ص: 206 ] [ ص: 207 ] 30 - كتاب قتال أهل البغي

1 - باب قتال أهل البغي [ ص: 208 ] [ ص: 209 ]

16463 - أنبأني nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ ، إجازة عن أبي العباس ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع ، قال: قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله: قال الله تبارك وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ) .

16464 - قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : فذكر الله اقتتال الطائفتين والطائفتان الممتنعتان: الجماعتان كل واحدة تمتنع أشد الامتناع أو أضعف إذا لزمها اسم الامتناع وسماهم الله تعالى: المؤمنين وأمرنا بالإصلاح بينهم ، فحق أن لا يقاتلوا حتى يدعوا إلى الصلح ، nindex.php?page=treesubj&link=26553_8106وأمر بقتال الباغية وهي مسماة باسم الإيمان حتى تفيء إلى الله. فإذا فاءت لم يكن لأحد قتالها ، [ ص: 210 ] .

16465 - والفيء: الرجعة عن القتال بالهزيمة أو التوبة وغيرها. . . وبسط الكلام في ذلك .

16466 - قال: وأمر إن فاؤوا أن يصلح بينهم بالعدل ، ولم يذكر تباعة في دم ولا مال ، فأشبه هذا والله أعلم أن تكون التباعات في الجراح والدماء ، وما فات من الأموال ساقطة بينهم .

16467 - وقد يحتمل أن يصلح بينهم بالحكم إذا كانوا قد فعلوا ما فيه حكم ، فيعطي بعضهم من بعض ما وجب له لقول الله عز وجل ( nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9بالعدل ) .

16468 - والعدل أخذ الحق لبعض الناس من بعض .

16469 - وإنما ذهبنا إلى أن القود ساقط ، والآية تحتمل المعنيين ، فذكر حديث nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري.

كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ

[ ص: 206 ] [ ص: 207 ] 30 - كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ

1 - بَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ [ ص: 208 ] [ ص: 209 ]

16463 - أَنْبَأَنِي nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، إِجَازَةً عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ ، قَالَ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ ) .

16464 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : فَذَكَرَ اللَّهُ اقْتِتَالَ الطَّائِفَتَيْنِ وَالطَّائِفَتَانِ الْمُمْتَنِعَتَانِ: الْجَمَاعَتَانِ كُلُّ وَاحِدَةٍ تَمْتَنِعُ أَشَدَّ الِامْتِنَاعِ أَوْ أَضْعَفَ إِذَا لَزِمَهَا اسْمُ الِامْتِنَاعِ وَسَمَّاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى: الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَرَنَا بِالْإِصْلَاحِ بَيْنَهُمْ ، فَحَقَّ أَنْ لَا يُقَاتِلُوا حَتَّى يُدْعَوْا إِلَى الصُّلْحِ ، nindex.php?page=treesubj&link=26553_8106وَأَمَرَ بِقِتَالِ الْبَاغِيَةِ وَهِيَ مُسَمَّاةٌ بِاسْمِ الْإِيمَانِ حَتَّى تَفِيءَ إِلَى اللَّهِ. فَإِذَا فَاءَتْ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ قِتَالُهَا ، [ ص: 210 ] .

16465 - وَالْفَيْءُ: الرَّجْعَةُ عَنِ الْقِتَالِ بِالْهَزِيمَةِ أَوِ التَّوْبَةِ وَغَيْرِهَا. . . وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي ذَلِكَ .

16466 - قَالَ: وَأَمَرَ إِنْ فَاؤُوا أَنْ يُصْلِحَ بَيْنَهُمْ بِالْعَدْلِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ تِبَاعَةً فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ ، فَأَشْبَهَ هَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ تَكُونَ التِّبَاعَاتُ فِي الْجِرَاحِ وَالدِّمَاءِ ، وَمَا فَاتَ مِنَ الْأَمْوَالِ سَاقِطَةٌ بَيْنَهُمْ .

16467 - وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يُصْلِحَ بَيْنَهُمْ بِالْحُكْمِ إِذَا كَانُوا قَدْ فَعَلُوا مَا فِيهِ حُكْمٌ ، فَيُعْطِي بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضِ مَا وَجَبَ لَهُ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9بِالْعَدْلِ ) .

16468 - وَالْعَدْلُ أَخْذُ الْحَقِّ لِبَعْضِ النَّاسِ مِنْ بَعْضٍ .

16469 - وَإِنَّمَا ذَهَبْنَا إِلَى أَنَّ الْقَوَدَ سَاقِطٌ ، وَالْآيَةُ تَحْتَمِلُ الْمَعْنَيَيْنِ ، فَذَكَرَ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ.