باب الاستعاذة.

قال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=97وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين ) وقال تعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=113&ayano=1قل أعوذ برب الفلق ) ، وقوله عز وجل: ( nindex.php?page=tafseer&surano=114&ayano=4من شر الوسواس الخناس ) : هو الشيطان يوسوس إلى العبد، فإذا ذكر الله خنس، أي: انقبض وتأخر.

1355 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=15420أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14898محمد بن يوسف ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ، نا nindex.php?page=showalam&ids=15801خالد بن مخلد، نا سليمان، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16698عمرو بن أبي عمرو، قال: سمعت أنسا، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: nindex.php?page=hadith&LINKID=655886nindex.php?page=treesubj&link=19734_24582_33084 "اللهم إني أعوذ بك من الهم، والحزن، والعجز، والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدين، وغلبة الرجال". [ ص: 156 ] .

هذا حديث صحيح، وأكثر الناس على أن لا فرق بين الهم والحزن، وهما متقاربان، إلا أن الحزن يكون على أمر قد وقع، والهم فيما يتوقع، ولم يكن بعد.

قوله: "وضلع الدين" أي: ثقله حتى يميل صاحبه عن الاستواء لثقله، والضلع: الاعوجاج.

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=14102أبي سعيد، nindex.php?page=hadith&LINKID=673253nindex.php?page=treesubj&link=19734_33084أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لرجل: عليه ديون، قل إذا أصبحت، وإذا أمسيت: "اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن. . .".

فذكر مثله، وقال: "وقهر الرجال"، قال: ففعلت فأذهب الله همي وقضى عني ديني.

بَابُ الِاسْتِعَاذَةِ.

قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=97وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ ) وَقَالَ تَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=113&ayano=1قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) ، وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=114&ayano=4مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ) : هُوَ الشَّيْطَانُ يُوَسْوِسُ إِلَى الْعَبْدِ، فَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ، أَيِ: انْقَبَضَ وَتَأَخَّرَ.

1355 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15420أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14898مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15801خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، نَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16698عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=655886nindex.php?page=treesubj&link=19734_24582_33084 "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ، وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ". [ ص: 156 ] .

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، وَأَكْثَرُ النَّاسِ عَلَى أَنْ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَهُمَا مُتَقَارِبَانِ، إِلَّا أَنَّ الْحَزَنَ يَكُونُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ وَقَعَ، وَالْهَمُّ فِيمَا يُتَوَقَّعُ، وَلَمْ يَكُنْ بَعْدُ.

قَوْلُهُ: "وَضَلَعِ الدَّيْنِ" أَيْ: ثِقَلِهِ حَتَّى يَمِيلَ صَاحِبُهُ عَنِ الِاسْتِوَاءِ لِثِقَلِهِ، وَالضَّلَعُ: الِاعْوِجَاجُ.

وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14102أَبِي سَعِيدٍ، nindex.php?page=hadith&LINKID=673253nindex.php?page=treesubj&link=19734_33084أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِرَجُلٍ: عَلَيْهِ دُيُونٌ، قُلْ إِذَا أَصْبَحْتَ، وَإِذَا أَمْسَيْتَ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ. . .".

فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَقَالَ: "وَقَهْرِ الرِّجَالِ"، قَالَ: فَفَعَلْتُ فَأَذْهَبَ اللَّهُ هَمِّي وَقَضَى عَنِّي دَيْنِي.