باب nindex.php?page=treesubj&link=32988_3412الحاج متى يقطع التلبية.

1950 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم .

ح وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا: أنا nindex.php?page=showalam&ids=14184أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14429مسلم بن خالد ، وسعيد بن سالم، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء، عن nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس ، قال: أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=69الفضل بن عباس، nindex.php?page=hadith&LINKID=682576nindex.php?page=treesubj&link=3412أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "أردفه من جمع إلى منى، فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة".

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد، عن nindex.php?page=showalam&ids=12063الضحاك بن مخلد، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن إبراهيم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس ، كلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج .

والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فمن بعدهم أن الحاج لا يزال يلبي حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر، ثم [ ص: 186 ] يقطعها، غير أنهم اختلفوا، فقال بعضهم: يقطعها مع أول حصاة، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وأصحاب الرأي، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، وإسحاق: يلبي حتى يرمي الجمرة، ثم يقطعها، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: يلبي حتى تزول الشمس من يوم عرفة، فإذا زالت قطعها، يروى ذلك عن علي، وعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، أنها كانت تترك التلبية إذا راحت إلى الموقف، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: إذا صلى الصبح من يوم عرفة قطعها.

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، أنه كان يترك التلبية إذا غدا من منى إلى عرفة.

فأما المعتمر ، فيقطع التلبية إذا افتتح الطواف، لأنه من أسباب التحلل، قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : يلبي المعتمر حتى يفتتح الطواف مستلما وغير مستلم، وهو قول أكثر أهل العلم، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد، وإسحاق، وقال بعضهم: إذا انتهى إلى بيوت مكة ، قطعها، وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، أنه كان يترك التلبية في العمرة إذا دخل الحرم، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير مثله.

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيمن أحرم بالعمرة من بعض المواقيت: فإنه يقطع التلبية إذا انتهى إلى الحرم، ومن أحرم من التنعيم ، يقطعها حين يرى البيت. [ ص: 187 ]

.

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=32988_3412الْحَاجِّ مَتَى يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ.

1950 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِسَائِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ الْخَلَّالُ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ .

ح وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَارِفُ ، قَالَا: أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14184أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14429مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: أَخَبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=69الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، nindex.php?page=hadith&LINKID=682576nindex.php?page=treesubj&link=3412أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَرْدَفَهُ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى، فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ".

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدٌ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12063الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16753عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، كِلَاهُمَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ .

وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّ الْحَاجَّ لَا يَزَالُ يُلَبِّي حَتَّى يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ [ ص: 186 ] يَقْطَعُهَا، غَيْرَ أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا، فَقَالَ بَعَضْهُمْ: يَقْطَعُهَا مَعَ أَوَّلِ حَصَاةٍ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ: يُلَبِّي حَتَّى يَرْمِيَ الْجَمْرَةَ، ثُمَّ يَقْطَعَهَا، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: يُلَبِّي حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَإِذَا زَالَتْ قَطَعَهَا، يُرْوَى ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ ، أَنَّهَا كَانَتْ تَتْرُكُ التَّلْبِيَةَ إِذَا رَاحَتْ إِلَى الْمَوْقِفِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: إِذَا صَلَّى الصَّبْحَ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ قَطَعَهَا.

وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَتْرُكُ التَّلْبِيَةَ إِذَا غَدَا مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ.

فَأَمَّا الْمُعْتَمَرُ ، فَيَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إِذَا افْتَتَحَ الطَّوَافَ، لِأَنَّهُ مِنْ أَسْبَابِ التَّحَلُّلِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَفْتَتِحَ الطَّوَافَ مُسْتَلِمًا وَغَيْرُ مُسْتَلِمٍ، وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا انْتَهَى إِلَى بُيُوتِ مَكَّةَ ، قَطَعَهَا، وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَتْرُكُ التَّلْبِيَةَ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا دَخَلَ الْحَرَمَ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ مِثْلَهُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِيمَنْ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ مِنْ بَعْضِ الْمَوَاقِيتِ: فَإِنَّهُ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إِذَا انْتَهَى إِلَى الْحَرَمِ، وَمَنْ أَحْرَمَ مِنَ التَّنْعِيمِ ، يَقْطَعُهَا حِينَ يَرَى الْبَيْتَ. [ ص: 187 ]

.