الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- زهد النبي صلى الله عليه وسلم

- زهد يونس عليه السلام

- زهد سليمان عليه السلام

- زهد أيوب عليه السلام

- زهد آدم عليه السلام

- زهد لقمان عليه السلام

- قصة نوح عليه السلام

- من مواعظ عيسى عليه السلام

- أخبار موسى عليه السلام

- زهد داود عليه السلام

- زهد موسى عليه السلام

- حكمة عيسى عليه السلام

- زهد إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم

- زهد يوسف عليه السلام

- بلاء أيوب عليه السلام

- ذكر سليمان بن داود صلى الله عليه وسلم

- بقية زهد عيسى عليه السلام

- بقية من حديث داود عليه السلام

- زهد أبي بكر الصديق عليه السلام

- زهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

- زهد عثمان بن عفان رضي الله عنه

- زهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه

- زهد أبي الدرداء رحمه الله تعالى

- زهد الزبير بن العوام رحمه الله تعالى

- أخبار طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه

- زهد أبي ذر رضي الله عنه

- زهد عمران بن الحصين رضي الله عنه

- زهد سلمان الفارسي رحمه الله تعالى

- في فضل أبي هريرة رحمه الله تعالى

- زهد عائشة رضي الله عنها

- زهد علي بن الحسين رضي الله عنه

- زهد أبي هريرة رضي الله عنه

- أخبار حذيفة بن اليمان رحمه الله

- أخبار معاذ بن جبل رحمه الله

- أخبار أبي عبيدة بن الجراح رحمه الله

- زهد سعيد بن عامر بن جذيمة بن الجمحي رحمه الله

- زهد عمير بن حبيب بن حماسة رحمه الله

- أخبار أبي مسعود الأنصاري عقبة بن عمرو رحمه الله

- أخبار عبد الله بن عباس رحمة الله عليهما

- أخبار عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

- زهد عامر بن عبد قيس رضي الله عنه

- أخبار مالك بن عبد الله الخثعمي رحمه الله

- أخبار هرم بن حيان رحمه الله

- أخبار الأحنف بن قيس رحمه الله تعالى

- أخبار خليد العصري

- أخبار مطرف بن الشخير رحمه الله تعالى

- أخبار مسلم بن يسار رحمه الله تعالى

- حديث العلاء بن زياد رحمه الله تعالى

- أخبار الحسن بن أبي الحسن رحمه الله تعالى

- أخبار عمر بن عبد العزيز رحمه الله

- أخبار أبي العالية

- أخبار مورق العجلي رحمه الله تعالى

- زهد محمد بن سيرين رحمه الله تعالى

- زهد أويس القرني رحمه الله

- زهد الأسود بن يزيد الجرشي

- زهد إبراهيم التيمي رحمه الله تعالى

- زهد عاصم بن هبيرة

- زهد سعيد بن جبير

- زهد طاوس

- زهد عبيد بن عمير

الزهد لأحمد بن حنبل

أحمد بن حنبل - أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد

صفحة

جزء

1945 - حدثنا عبد الله ، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، حدثنا عيسى ، عن سليمان ، عن أبي وائل قال : خرجنا مع عبد الله بن مسعود رحمه الله ومعنا الربيع بن خثيم فمررنا على حداد ، فقام عبد الله ينظر حديدة في النار فنظر الربيع إليها فتمايل ليسقط ، فمضى عبد الله حتى أتينا على أتون على شاطئ الفرات ، فلما رآه عبد الله والنار تلهب في جوفه قرأ هذه الآية إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا قال : فصعق الربيع بن خثيم فاحتملناه فجئنا به إلى أهله ثم رابطه عبد الله إلى الظهر فلم يفق قال : ثم إنه رابطه إلى [ ص: 270 ] العصر فلم يفق ثم رابطه إلى المغرب فلم يفق ثم إنه أفاق فرجع عبد الله إلى أهله " .

1945 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمَعَنَا الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ فَمَرَرْنَا عَلَى حَدَّادٍ ، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَنْظُرُ حَدِيدَةً فِي النَّارِ فَنَظَرَ الرَّبِيعُ إِلَيْهَا فَتَمَايَلَ لِيَسْقُطَ ، فَمَضَى عَبْدُ اللَّهِ حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى أَتُونٍ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ ، فَلَمَّا رَآهُ عَبْدُ اللَّهِ وَالنَّارُ تَلْهَبُ فِي جَوْفِهِ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا قَالَ : فَصَعِقَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ فَاحْتَمَلْنَاهُ فَجِئْنَا بِهِ إِلَى أَهْلِهِ ثُمَّ رَابَطَهُ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى الظُّهْرِ فَلَمْ يُفِقْ قَالَ : ثُمَّ إِنَّهُ رَابَطَهُ إِلَى [ ص: 270 ] الْعَصْرِ فَلَمْ يُفِقْ ثُمَّ رَابَطَهُ إِلَى الْمَغْرِبِ فَلَمْ يُفِقْ ثُمَّ إِنَّهُ أَفَاقَ فَرَجَعَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى أَهْلِهِ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث