إسلام ويب - أحكام القرآن الكريم للطحاوي - كتاب الاعتكاف - تأويل قول الله تعالى ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد- الجزء رقم1

قال أحمد : والأمر في ذلك عندنا والله أعلم على ما قال ابن شهاب ، وعلى أن [ ص: 469 ] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنما أطلق للنساء شهود الصلوات إذا كن لا يخالطن الرجال في انصرافهن منها ، وإذا كانت مخالطتهن الرجال في الانصراف منها مكروهة ، كانت مخالطتهن إياهم في نظر كل فريق منهم إلى الفريق الآخر مكروهة أيضا ، ولقد فضل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع ذلك صلاتهن في بيوتهن على صلاتهن في المساجد وروي في ذلك ما :

1062 - حدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا إسماعيل بن يهود الواسطي ، قال : حدثنا محمد بن يزيد ، عن العوام بن حوشب ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تمنعوا النساء المساجد ، وبيوتهن خير لهن " .

1063 - حدثنا فهد ، قال : حدثنا عبد الله بن رجاء العرابي ، قال : حدثنا جرير ، عن أبي زرعة ، أن أبا هريرة حدثه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " لأن تصلي المرأة في بيتها أعظم لأجرها من أن تصلي في مسجد جماعة ، خير لها من أن تخرج إلى الصلاة يوم العيد " .

فهذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد فضل صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في المساجد .

فإن قال قائل : فقد روي عن أم عطية ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - خلاف هذا ، وذكر في ذلك ما :

1064 - حدثنا بكار ، قال : حدثنا وهب ، قال : حدثنا هشام بن حسان ، عن حفصة ، عن أم عطية ، قالت : " أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نخرجهن يوم الفطر ويوم النحر العواتق ، وذوات الخدور ، والحيض ، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ، ويشهدن الخير ودعاء المسلمين " .

قلنا : يا رسول الله ، أرأيت إحداهن إن لم يكن لها جلباب ؟ قال : " فلتلبسها أختها من جلبابها " .

1065 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا سعيد بن منصور ، قال : حدثنا هشيم ، قال : أخبرنا منصور بن زاذان ، عن ابن سيرين ، عن أم عطية ، وعن هشام ، عن حفصة ، عن أم عطية ، قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخرج الحيض وذوات الخدور يوم العيد ، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين .

وقال هشام في حديثه : فقالت امرأة : يا رسول الله ، فإن لم يكن لإحدانا جلباب ؟ قال : " [ ص: 470 ] فلتعرها أختها جلبابها " .

قيل له : هذا عندنا والله أعلم قبل أن نؤمر بالحجاب ، وكان مباحا للرجال النظر إلى النساء لنظرهن إلى الرجال ، ثم نسخ ذلك ، وردت أمور النساء إلى غض الأبصار عنهن ، وأمرن بلزوم البيوت .

ولما فضلت البيوت للنساء على المساجد فصارت البيوت لهن أفضل ، كان خروجهن عنها إلى المساجد خروجا عن الأفضل إلى ما هو دونه ، وصرن في ذلك ضدا للرجال ، لأن خروج الرجال إلى المساجد للصلاة فيها أفضل من تخلفهم عن ذلك .

ولما كان موضع اعتكاف الرجال هو موضع الفضل لهم في الصلوات المكتوبات ، كان موضع اعتكاف النساء في موضع الفضل لهن في الصلوات المكتوبات ، وهن في بيوتهن ، وهذا قول أبي حنيفة ، وزفر ، وأبي يوسف ، ومحمد .