[ ص: 95 ] قَوْلُهُ : مِنْهَا لَوْ هَلَكَ الرَّهْنُ بَعْدَ الْإِبْرَاءِ مِنْ الدَّيْنِ فَإِنَّهُ يَكُونُ مَضْمُونًا .

قِيلَ عَلَيْهِ : صَوَابُهُ لَا يَكُونُ مَضْمُونًا ( انْتَهَى ) .

أَقُولُ : وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا فِي السِّرَاجِ : وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=5665_5663أَبْرَأَ الْمُرْتَهِنُ الرَّاهِنَ مِنْ الدَّيْنِ أَوْ وَهَبَهُ لَهُ وَلَمْ يَرُدَّ الرَّهْنَ حَتَّى هَلَكَ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمْنَعَهُ إيَّاهُ هَلَكَ أَمَانَةً اسْتِحْسَانًا .

وَقَالَ زُفَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ يَهْلِكُ مَضْمُونًا وَهُوَ الْقِيَاسُ ( انْتَهَى ) .

وَقَدْ أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِي هَلَاكِ الرَّهْنِ بَعْدَ الْإِبْرَاءِ فَشَمِلَ مَا إذَا مَنَعَهُ الْمُرْتَهِنُ أَوْ لَمْ يَمْنَعْهُ وَهُوَ مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا لَمْ يَمْنَعْهُ كَمَا أَفَادَهُ كَلَامُ السِّرَاجِ . ( 13 ) قَوْلُهُ : بِخِلَافِ هَلَاكِهِ بَعْدَ الْإِيفَاءِ . ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ .

عِبَارَتُهُ : وَالْفَرْقُ أَنَّ الْإِبْرَاءَ يَسْقُطُ بِهِ الدَّيْنُ أَصْلًا وَبِالِاسْتِيفَاءِ لَا يَسْقُطُ لِقِيَامِ الْمُوجِبِ لِلدَّيْنِ .