الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة الكتاب

الفن الأول قول في القواعد الكلية

الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد

الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق

الفن الرابع من الأشباه والنظائر وهو فن الألغاز

الفن الخامس من الأشباه والنظائر وهو فن الحيل وفيه فصول

الفن السادس من الأشباه والنظائر وهو فن الفروق

الفن السابع من الأشباه والنظائر الحكايات والمراسلات

الأشباه والنظائر على مذاهب أبي حنيفة النعمان

ابن نجيم - زين الدين بن إبراهيم بن محمد

صفحة

جزء

[ ص: 96 ] ما افترق فيه التمتع والقران

1 - يتحلل من العمرة بعد الفراغ منها إن لم يسق الهدي .

2 - بخلافه .

3 - يحرم بالعمرة وحدها من الميقات ويأتي بأفعالها ثم يحرم بالحج من الحرم بخلاف القارن فإنه يحرم بهما معا من الميقات .

[ ص: 96 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 96 ] قوله : يتحلل من العمرة إلخ أي : يتحلل المتمتع من العمرة بعد الفراغ منها إن كان لم يسق الهدي فإن ساقه لا يتحلل منها .

( 2 ) قوله : بخلافه . أي : القران فإنه لا يتحلل من العمرة .

( 3 ) قوله : يحرم بالعمرة وحدها إلخ أي المتمتع وهذا فرق ثان وكان حقه أن يذكره قبل الأول كما هو ظاهر

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث