ومنها باب الإمامة ; يقدم الأعلم ثم الأقرأ ثم الأورع ثم الأسن ثم الأصبح وجها ثم الأحسن خلقا ثم الأحسن زوجة ثم من له جاه ثم الأنظف ثوبا ثم المقيم على المسافر 48 - ثم الحر الأصلي على المعتق ثم المتيمم عن الحدث على المتيمم عن الجنابة ، وتمامه في الشرح .

49 - ويقرب من هذه المسائل بعض خصال الكفاءة يقابل البعض فالعالم العجمي كفؤ للعربية ولو شريفة وعلمه يقابل نسبها .

50 - وكذا شرفه

التالي السابق

عرض الحاشية

( 48 ) قوله : ثم الحر الأصلي على المعتق . أقول : ينظر حكم ما لو اجتمع في الصلاة حر غير فقيه وعبد فقيه هل يقدم الحر غير الفقيه أو يقدم العبد الفقيه ؟ وقد ذكر الشافعية أن الأصح تقديم الحر ; لأن النقيصة لا تجبر بالفضيلة .

( 49 ) قوله : ويقرب من هذه المسائل بعض خصال الكفاءة . أقول : إنما كان مقابله بعض خصال الكفاءة ببعض يقرب من هذه المسائل لا منها لجبران النقيصة فيه بالفضيلة .

( 50 ) قوله : وكذا شرفه . كذا في عامة النسخ والصواب شرفها بتأنيث الضمير