الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

دلائل النبوة لأبي نعيم

أبو نعيم الأصبهاني - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني

صفحة

جزء

206 - أخبرنا محمد بن الحسن قال : ثنا الحسن بن الجهم قال : ثنا الحسين بن الفرج قال : ثنا محمد بن عمر الواقدي قال : حدثني خارجة بن عبد الله ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : " ما كان أبو لهب إلا من كفار قريش ، ما هو حتى خرج من الشعب حين تمالأت قريش ، حتى حصرنا في الشعب وظاهرهم ، فلما خرجأبو لهب من الشعب لقي هندا بنت عتبة بن ربيعة حين فارق قومه ، فقال : يا ابنة عتبة هل نصرت اللات والعزى وفارقت من فارقها ؟ قالت : نعم ، فجزاك الله خيرا يا أبا عتبة ، قال أبو لهب : يعدنا محمد أشياء لا نراها كائنة ، يزعم أنها كائنة بعد الموت ، فماذا وضع في يدي ؟ ! ثم نفخ في يديه [ ص: 279 ] وقال : تبا لكما ما أرى فيكما شيئا مما يقول محمد ، فنزلت : تبت يدا أبي لهب .

قال ابن عباس : فحصرنا في الشعب ثلاث سنين ، وقطعوا عنا الميرة ، حتى أن الرجل منا ليخرج بالنفقة ، فما يبايع حتى يرجع ، حتى هلك منا من هلك .

وقيل : مات المطعم بن عدي بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بسنة وهو يومئذ ابن تسع وتسعين " .

206 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " مَا كَانَ أَبُو لَهَبٍ إِلَّا مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ ، مَا هُوَ حَتَّى خَرَجَ مِنَ الشِّعْبِ حِينَ تَمَالَأَتْ قُرَيْشٌ ، حَتَّى حُصِرْنَا فِي الشِّعْبِ وَظَاهِرِهِمْ ، فَلَمَّا خَرَجَأَبُو لَهَبٍ مِنَ الشِّعْبِ لَقِيَ هِنْدًا بِنْتَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ حِينَ فَارَقَ قَوْمَهُ ، فَقَالَ : يَا ابْنَةَ عُتْبَةَ هَلْ نَصَرْتِ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَفَارَقْتِ مَنْ فَارَقَهَا ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، فَجَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا يَا أَبَا عُتْبَةَ ، قَالَ أَبُو لَهَبٍ : يَعِدُنَا مُحَمَّدٌ أَشْيَاءَ لَا نَرَاهَا كَائِنَةً ، يَزْعُمُ أَنَّهَا كَائِنَةٌ بَعْدَ الْمَوْتِ ، فَمَاذَا وُضِعَ فِي يَدَيَّ ؟ ! ثُمَّ نَفَخَ فِي يَدَيْهِ [ ص: 279 ] وَقَالَ : تَبًّا لَكُمَا مَا أَرَى فِيكُمَا شَيْئًا مِمَّا يَقُولُ مُحَمَّدٌ ، فَنَزَلَتْ : تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ .

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَحُصِرْنَا فِي الشِّعْبِ ثَلَاثَ سِنِينَ ، وَقَطَعُوا عَنَّا الْمِيرَةَ ، حَتَّى أَنَّ الرَّجُلَ مِنَّا لَيَخْرُجُ بِالنَّفَقَةِ ، فَمَا يُبَايَعُ حَتَّى يَرْجِعَ ، حَتَّى هَلَكَ مِنَّا مَنْ هَلَكَ .

وَقِيلَ : مَاتَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ بَعْدَ هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَةٍ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ ابْنُ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث