الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

دلائل النبوة لأبي نعيم

أبو نعيم الأصبهاني - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني

صفحة

جزء

49 - حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أحمد بن محمد بن سليمان ، قال : ثنا عمر بن [ ص: 94 ] علي ، قال : ثنا العلاء بن الفضل بن أبي سوية بن خليفة بن عبدة ، قال : ثنا أبي ، عن جده أبي سوية بن خليفة ، وكان خليفة مسلما قال : سألت محمد بن عدي بن ربيعة بن سواءة بن جشم بن سعد فقلت : كيف سماك أبوك محمدا ؟ فضحك ، ثم قال : أخبرني أبي عدي بن ربيعة قال : خرجت أنا وسفيان بن مجاشع ، ويزيد بن عمر بن ربيعة ، وأسامة بن مالك نريد ابن جفنة ، فلما قربنا منه نزلنا إلى شجرات وغدير ، فقلنا : لو اغتسلنا وزهينا ثيابنا ههنا من قشف السفر ، فجعلنا نتحدث فأشرف علينا ديراني من قائم له ، فقال : إني أسمع لغة قوم ليست بلغة أهل هذه البلاد ، قلنا : نحن قوم من مضر ، قال : من أي المضريين ؟ قلنا : من خندف ، قال : " إنه سيبعث وشيكا نبي منكم ، فخذوا نصيبكم منه تسعدوا ، قلنا : ما اسمه ؟ قال : محمد ، فأتينا ابن جفنة فقضينا حاجتنا ، ثم انصرفنا ، فولد لكل رجل منا ابن فسماه محمدا ، يدور على ذلك الاسم .

49 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : ثَنَا عُمَرُ بْنُ [ ص: 94 ] عَلِيٍّ ، قَالَ : ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي سَوِيَّةَ بْنِ خَلِيفَةَ بْنِ عَبْدَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبِي ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَوِيَّةَ بْنِ خَلِيفَةَ ، وَكَانَ خَلِيفَةُ مُسْلِمًا قَالَ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ سَوَاءَةَ بْنِ جُشُمِ بْنِ سَعْدٍ فَقُلْتُ : كَيْفَ سَمَّاكَ أَبُوكَ مُحَمَّدًا ؟ فَضَحِكَ ، ثُمَّ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي عَدِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ قَالَ : خَرَجْتُ أَنَا وَسُفْيَانُ بْنُ مُجَاشِعٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَأُسَامَةُ بْنُ مَالِكٍ نُرِيدُ ابْنَ جَفْنَةَ ، فَلَمَّا قَرُبْنَا مِنْهُ نَزَلْنَا إِلَى شَجَرَاتٍ وَغَدِيرٍ ، فَقُلْنَا : لَوِ اغْتَسَلْنَا وَزَهَّيْنَا ثِيَابَنَا هَهُنَا مِنْ قَشَفِ السَّفَرِ ، فَجَعَلْنَا نَتَحَدَّثُ فَأَشْرَفَ عَلَيْنَا دِيرَانِيُّ مِنْ قَائِمٍ لَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي أَسْمَعُ لُغَةَ قَوْمٍ لَيْسَتْ بِلُغَةِ أَهْلِ هَذِهِ الْبِلَادِ ، قُلْنَا : نَحْنُ قَوْمٌ مِنْ مُضَرَ ، قَالَ : مِنْ أَيِّ الْمُضَرِيِّينَ ؟ قُلْنَا : مِنْ خَنْدَفَ ، قَالَ : " إِنَّهُ سَيُبْعَثُ وَشِيكًا نَبِيٌّ مِنْكُمْ ، فَخُذُوا نَصِيبَكُمْ مِنْهُ تَسْعَدُوا ، قُلْنَا : مَا اسْمُهُ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ ، فَأَتَيْنَا ابْنَ جَفْنَةَ فَقَضَيْنَا حَاجَتَنَا ، ثُمَّ انْصَرَفْنَا ، فَوُلِدَ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنَّا ابْنٌ فَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا ، يَدُورُ عَلَى ذَلِكَ الِاسْمِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث