الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

دلائل النبوة لأبي نعيم

أبو نعيم الأصبهاني - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني

صفحة

جزء

72 - حدثنا عمر بن محمد بن جعفر ، قال : ثنا إبراهيم بن السندي ، ثنا النضر بن مسلمة ، قال : ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز ، عن أبيه ، قال : حدثني ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة ، وعامر بن سعد ، عن أبيه سعد قال : " أقبل عبد الله بن عبد المطلب أبو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان في بناء له ، وعليه أثر الطين والغبار ، فمر بامرأة من خثعم - فقال عامر بن سعد ، عن أبيه في حديثه : فمر بليلى العدوية - فلما رأته ، ورأت ما بين عينيه دعته إلى نفسها ، وقالت له : إن وقعت بي فلك مائة من الإبل ، فقال لها عبد الله بن عبد المطلب : حتى أغسل عني هذا الطين الذي علي ، وأرجع إليك ، فدخل عبد الله بن عبد المطلب على آمنة بنت وهب ، فوقع بها ، فحملت برسول الله صلى الله عليه وسلم الطيب المبارك ، ثم رجع إلى الخثعمية ، وقال عامر : إلى ليلى العدوية ، فقال : هل لك فيما قلت ؟ قالت : لا يا عبد الله ، قال : ولم ؟ قالت : لأنك مررت بي وبين عينيك نور ، ثم رجعت إلي ، وقد انتزعته آمنة بنت وهب منك ، فحملت آمنة برسول الله صلى الله عليه وسلم .

رواه عبد الله بن بشير ، عن أحمد بن محمد بن عبد العزيز ، ولم يذكر عامر بن سعيد .

[ ص: 131 ]

72 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ السِّنْدِيُّ ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَعَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ قَالَ : " أَقْبَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَبُو رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ فِي بِنَاءٍ لَهُ ، وَعَلَيْهِ أَثَرُ الطِّينِ وَالْغُبَارِ ، فَمَرَّ بِامْرَأَةٍ مِنْ خَثْعَمٍ - فَقَالَ عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ فِي حَدِيثِهِ : فَمَرَّ بِلَيْلَى الْعَدَوِيَّةِ - فَلَمَّا رَأَتْهُ ، وَرَأَتْ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ دَعَتْهُ إِلَى نَفْسِهَا ، وَقَالَتْ لَهُ : إِنْ وَقَعْتَ بِي فَلَكَ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، فَقَالَ لَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : حَتَّى أَغْسِلَ عَنِّي هَذَا الطِّينَ الَّذِي عَلَيَّ ، وَأَرْجِعَ إِلَيْكِ ، فَدَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ ، فَوَقَعَ بِهَا ، فَحَمَلَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّيِّبِ الْمُبَارَكِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْخَثْعَمِيَّةِ ، وَقَالَ عَامِرٌ : إِلَى لَيْلَى الْعَدَوِيَّةِ ، فَقَالَ : هَلْ لَكِ فِيمَا قُلْتِ ؟ قَالَتْ : لَا يَا عَبْدَ اللَّهِ ، قَالَ : وَلِمَ ؟ قَالَتْ : لِأَنَّكَ مَرَرْتَ بِي وَبَيْنَ عَيْنَيْكَ نُورٌ ، ثُمَّ رَجَعْتَ إِلَيَّ ، وَقَدِ انْتَزَعَتْهُ آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبٍ مِنْكَ ، فَحَمَلَتْ آمِنَةُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَامِرَ بْنَ سَعِيدٍ .

[ ص: 131 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث