الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- فصل فيما ذكره الشافعي رحمه الله في التحريض على تعلم أحكام القرآن

- فصل في معرفة العموم والخصوص

- فصل في فرض الله عز وجل في كتابه واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم

- فصل في تثبيت خبر الواحد من الكتاب

- فصل في النسخ

- فصل ذكره الشافعي رحمه الله في إبطال الاستحسان واستشهد فيه بآيات من القرآن

- فصل فيما يؤثر عنه من التفسير والمعاني في آيات متفرقة

- فصل فيما يؤثر عنه من التفسير والمعاني في الطهارات والصلوات

- ما يؤثر عنه في الزكاة

- ما يؤثر عنه في الصيام

- ما يؤثر عنه في الحج

- ما يؤثر عنه في البيوع والمعاملات

- ما نسخ من الوصايا

- ما يؤثر عنه في قسم الفيء والغنيمة والصدقات

- ما يؤثر عنه في النكاح والصداق وغير ذلك

- ما يؤثر عنه في الخلع والطلاق والرجعة

- ما يؤثر عنه في العدة وفي الرضاع وفي النفقات

- ما يؤثر عنه في الجراح وغيره

- ما يؤثر عنه في قتال أهل البغي والمرتد

- ما يؤثر عنه في الحدود

- ما يؤثر عنه في السير والجهاد ، وغير ذلك

- مبتدأ التنزيل ، والفرض على النبي صلى الله عليه وسلم ؛ ثم على الناس

- الإذن بالهجرة

- فرض الهجرة

- فصل في أصل فرض الجهاد

- فصل فيمن لا يجب عليه الجهاد

- ما يؤثر عنه في الصيد والذبائح وفي الطعام والشراب

- ما يؤثر عنه في الأيمان والنذور

- ما يؤثر عنه في القضايا والشهادات

- ما يؤثر عنه في القرعة ، والعتق ، والولاء ، والكتابة

- ما يؤثر عنه في التفسير ، في آيات متفرقة ، سوى ما مضى

أحكام القرآن للبيهقي

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

وقال - في قوله : ( فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ) . - : [ ص: 118 ] " أما الظاهر : فإنه مأذون بحلاق الشعر : للمرض ، والأذى في الرأس : وإن لم يمرض " .

(أنبأني ) أبو عبد الله (إجازة ) : أن أبا العباس حدثهم : أنا الربيع ، قال : قال الشافعي (رحمه الله ) - في الحج : في أن للصبي حجا : ولم يكتب عليه فرضه . - : " إن الله (جل ثناؤه ) بفضل نعمته ، أثاب الناس على الأعمال أضعافها ، ومن على المؤمنين - : بأن ألحق بهم ذرياتهم ، ووفر عليهم أعمالهم . - ، فقال : ( ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء ) " .

" فكما من على الذراري : بإدخالهم جنته بلا عمل كان : أن من عليهم - : بأن يكتب عليهم عمل البر في الحج : وإن لم يجب عليهم . - : من ذلك المعنى " . ثم استدل على ذلك بالسنة .

* * *

[ ص: 119 ]

وَقَالَ - فِي قَوْلِهِ : ( فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ ) . - : [ ص: 118 ] " أَمَّا الظَّاهِرُ : فَإِنَّهُ مَأْذُونٌ بِحِلَاقِ الشَّعْرِ : لِلْمَرَضِ ، وَالْأَذَى فِي الرَّأْسِ : وَإِنْ لَمْ يَمْرَضْ " .

(أَنْبَأَنِي ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (إِجَازَةً ) : أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ حَدَّثَهُمْ : أَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ (رَحِمَهُ اللَّهُ ) - فِي الْحَجِّ : فِي أَنَّ لِلصَّبِيِّ حَجًّا : وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ فَرْضُهُ . - : " إِنَّ اللَّهَ (جَلَّ ثَنَاؤُهُ ) بِفَضْلِ نِعْمَتِهِ ، أَثَابَ النَّاسَ عَلَى الْأَعْمَالِ أَضْعَافَهَا ، وَمَنَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ - : بِأَنْ أَلْحَقَ بِهِمْ ذُرِّيَاتِهِمْ ، وَوَفَّرَ عَلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ . - ، فَقَالَ : ( أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ) " .

" فَكَمَا مَنَّ عَلَى الذَّرَارِيِّ : بِإِدْخَالِهِمْ جَنَّتَهُ بِلَا عَمَلٍ كَانَ : أَنْ مَنَّ عَلَيْهِمْ - : بِأَنْ يَكْتُبَ عَلَيْهِمْ عَمَلَ الْبِرِّ فِي الْحَجِّ : وَإِنْ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِمْ . - : مِنْ ذَلِكَ الْمَعْنَى " . ثُمَّ اسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ بِالسُّنَّةِ .

* * *

[ ص: 119 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث