تقنع بما يكفيك واستعمل الرضا فإنك لا تدري أتصبح أم تمسي     فليس الغنى عن كثرة المال إنما
يكون الغنى والفقر من قبل النفس

أبلغ سليمان أني عنه في سعة     وفي غنى ، غير أني لست ذا مال
سخي بنفسي أني لا أرى أحدا     يموت هزلا ولا يبقى على حال
الرزق عن قدر ، لا العجز ينقصه     ولا يزيدك فيه حول محتال
والفقر في النفس لا في المال تعرفه     كذا يكون الغنى في النفس لا المال

تقنع [بما ] فاتك     ولا تيأس لما فاتك
ولا تغتر بالدنيا     أما تذكر أمواتك

كم من فقير غني النفس تعرفه     ومن غني فقير النفس مسكين

تَقَنَّعْ بِمَا يَكْفِيكَ وَاسْتَعْمَلِ الرِّضَا فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصْبِحُ أَمْ تُمْسِي     فَلَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْمَالِ إِنَّمَا
يَكُونُ الْغِنَى وَالْفَقْرُ مِنْ قِبَلِ النَّفْسِ

أَبْلِغْ سُلَيْمَانَ أَنِّي عَنْهُ فِي سَعَةٍ     وَفِي غِنًى ، غَيْرَ أَنِّي لَسْتُ ذَا مَالِ
سَخِيٌّ بِنَفْسِي أَنِّي لَا أَرَى أَحَدًا     يَمُوتُ هَزْلًا وَلَا يَبْقَى عَلَى حَالِ
الرِّزْقُ عَنْ قَدَرٍ ، لَا الْعَجْزُ يَنْقُصُهُ     وَلَا يَزِيدُكَ فِيهِ حَوْلُ مُحْتَالِ
وَالْفَقْرُ فِي النَّفْسِ لَا فِي الْمَالِ تَعْرِفُهُ     كَذَا يَكُونُ الْغِنَى فِي النَّفْسِ لَا الْمَالِ

تَقَنَّعْ [بِمَا ] فَاتَكَ     وَلَا تَيْأَسْ لِمَا فَاتَكْ
وَلَا تَغْتَرَّ بِالدُّنْيَا     أَمَا تَذْكُرُ أَمْوَاتَكْ

كَمْ مِنْ فَقِيرٍ غَنِيُّ النَّفْسِ تَعْرِفُهُ     وَمِنْ غَنِيٍّ فَقِيرِ النَّفْسِ مِسْكِينُ