1118 - وقال سحنون :

nindex.php?page=treesubj&link=16146 " إذا أتى الرجل مجلس القاضي ثلاثة أيام متوالية بلا حاجة فينبغي أن لا تقبل شهادته " .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر : " معنى هذا الباب كله في السلطان الجائر الفاسق ، فأما العدل منهم ، الفاضل ، فمداخلته ورؤيته وعونه على الصلاح من أفضل أعمال البر ، ألا ترى أن nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز إنما كان يصحبه جلة العلماء مثل nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير وطبقته ، وابن شهاب وطبقته ، وقد كان nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب يدخل إلى السلطان nindex.php?page=showalam&ids=13036عبد الملك وبنيه بعده . وكان ممن يدخل إلى السلطان nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي nindex.php?page=showalam&ids=16812وقبيصة بن ذؤيب والحسن وأبو الزناد ومالك nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي رضي الله عنهم ، وجماعة يطول ذكرهم ، وإذا حضر العالم عند السلطان غبا فيما فيه الحاجة إليه وقال خيرا ، ونطق بعلم كان حسنا ، وكان في ذلك رضوان الله إلى يوم يلقاه ، ولكنها مجالس الفتنة فيها أغلب ، والسلامة منها ترك ما فيها [ ، وحسبك ما تقدم في هذا الباب من قوله صلى الله عليه وسلم : [ ص: 645 ] nindex.php?page=hadith&LINKID=660454 " من أنكر فقد برئ ، ولكن من رضي وتابع ، فأبعده الله عز وجل " ] .

1118 - وَقَالَ سُحْنُونُ :

nindex.php?page=treesubj&link=16146 " إِذَا أَتَى الرَّجُلُ مَجْلِسَ الْقَاضِي ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَةٍ بِلَا حَاجَةٍ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا تُقْبَلَ شَهَادَتُهُ " .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ : " مَعْنَى هَذَا الْبَابِ كُلِّهِ فِي السُّلْطَانِ الْجَائِرِ الْفَاسِقِ ، فَأَمَّا الْعَدْلُ مِنْهُمُ ، الْفَاضِلُ ، فَمُدَاخَلَتُهُ وَرُؤْيَتُهُ وَعَوْنُهُ عَلَى الصَّلَاحِ مِنْ أَفْضَلِ أَعْمَالِ الْبِرِّ ، أَلَا تَرَى أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِنَّمَا كَانَ يَصْحَبُهُ جِلَّةُ الْعُلَمَاءِ مِثْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَطَبَقَتِهِ ، وَابْنِ شِهَابٍ وَطَبَقَتِهِ ، وَقَدْ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ يَدْخُلُ إِلَى السُّلْطَانِ nindex.php?page=showalam&ids=13036عَبْدِ الْمَلِكِ وَبَنِيهِ بَعْدَهُ . وَكَانَ مِمَّنْ يَدْخُلُ إِلَى السُّلْطَانِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=16812وَقَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ وَالْحَسَنُ وَأَبُو الزِّنَادِ وَمَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَجَمَاعَةٌ يَطُولُ ذِكْرُهُمْ ، وَإِذَا حَضَرَ الْعَالِمُ عِنْدَ السُّلْطَانِ غِبًّا فِيمَا فِيهِ الْحَاجَةُ إِلَيْهِ وَقَالَ خَيْرًا ، وَنَطَقَ بِعِلْمٍ كَانَ حَسَنًا ، وَكَانَ فِي ذَلِكَ رِضْوَانُ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ، وَلَكِنَّهَا مَجَالِسُ الْفِتْنَةِ فِيهَا أَغْلَبُ ، وَالسَّلَامَةُ مِنْهَا تَرْكُ مَا فِيهَا [ ، وَحَسْبُكَ مَا تَقَدَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [ ص: 645 ] nindex.php?page=hadith&LINKID=660454 " مَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " ] .