فصل: قال المصنف: ومن هؤلاء المذمومين من nindex.php?page=treesubj&link=29408_29538_17694يلبس الصوف تحت الثياب ويلوح بكمه حتى يرى لباسه وهذا لص ليلي، ومنهم من يلبس الثياب اللينة على جسده ثم يلبس الصوف فوقها وهذا لص نهاري مكشوف، وجاء آخرون فأرادوا التشبه بالصوفية وصعب عليهم البذاذة وأحبوا التنعم ولم يروا الخروج من صورة التصوف لئلا يتعطل المعاش فلبسوا الفوط الرفيعة واعتموا بالرومي الرفيع إلا أنه بغير طراز فالقميص والعمامة على أحدهم بثمن خمسة أثواب من الحرير.

وقد لبس إبليس عليهم أنكم صوفية بنفيس النفس وإنما أرادوا أن يجمعوا بين رسوم التصوف وتنعم أهل الدنيا، ومن علاماتهم مصادقة الأمراء ومفارقة الفقراء كبرا وتعظيما، وقد كان عيسى ابن مريم صلوات الله وسلامه عليه يقول: يا بني إسرائيل ما لكم تأتونني وعليكم ثياب الرهبان وقلوبكم قلوب الذئاب [ ص: 182 ] الضواري. البسوا لباس الملوك وألينوا قلوبكم بالخشية.

وأخبرنا محمد بن أبي القاسم قال أخبرنا حمد بن أحمد الحداد قال أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12181أبو نعيم الحافظ ، ثنا أحمد بن جعفر بن معبد ، ثنا يحيى بن مطرف ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16363أبو ظفر ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15634جعفر بن سليمان عن nindex.php?page=showalam&ids=16871مالك بن دينار قال: إن من الناس ناسا إذا لقوا القراء ضربوا معهم بسهم، وإذا لقوا الجبابرة وأبناء الدنيا أخذوا معهم بسهم فكونوا من قراء الرحمن بارك الله فيكم.

أخبرنا محمد ، نا حمد ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12180أبو نعيم ، ثنا الحسين بن محمد بن العباس الفقيه ، ثنا أحمد بن محمد اللي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم ، ثنا هدبة ، ثنا حزم قال سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16871مالك بن دينار يقول: إنكم في زمان أشهب لا يبصر زمانكم إلا البصير، إنكم في زمان كثير تفاحشهم قد انتفخت ألسنتهم في أفواههم فطلبوا الدنيا بعمل الآخرة فاحذروهم على أنفسكم لا يوقعكم في شباكهم.

أخبرنا المحمدان بن ناصر ، وابن عبد الباقي قالا أخبرنا حمد بن أحمد ، نا أحمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد ثني مهنى الشامي ، ثنا ضمرة ، عن سعيد بن شبل قال: نظر nindex.php?page=showalam&ids=16871مالك بن دينار إلى شاب ملازم للمسجد فجلس إليه فقال له هل لك أن أكلم بعض العشارين يجرون عليك شيئا وتكون معهم. قال ما شئت يا nindex.php?page=showalam&ids=16202أبا يحيى : قال فأخذ كفا من تراب فجعله على رأسه.

أخبرنا المحمدان قالا نا حمد ، نا أحمد ، ثنا قارون بن عبد الكبير الخطابي ، ثنا هشام بن علي السيرافي ، ثنا قطن بن حماد بن واقد ثنا أبي ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16871مالك بن دينار قال: كان فتى يتفرى فكان يأتيني فابتلي فولى الجسر فبينما هو يصلي إذ مرت سفينة فيها بط فنادى بعض أعوانه قرب لنأخذ لعامل بطة فأشار بيده سبحان الله أي بطتين. قال فكان أبي إذا حدث بهذا الحديث بكى وأضحك الجلساء.

أخبرنا أبو بكر بن حبيب ، نا أبو سعيد بن أبي صادق أنا nindex.php?page=showalam&ids=12973ابن باكويه قال سمعت محمد بن خفيف يقول: قلت لرويم أوصني فقال هو بذل الروح وإلا فلا تشتغل بترهات الصوفية أخبرنا ابن ناصر ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14172أبو عبد الله الحميدي ، نا أبو بكر [ ص: 183 ] أحمد بن محمد الأردستاني ، ثنا عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبي يقول: بلغني أن رجلا قال للشبلي قد ورد جماعة من أصحابك وهم في الجامع فمضى فرأى عليهم المرقعات والفوط فأنشأ يقول:

أما الخيام فإنها كخيامهم وأرى نساء الحي غير نسائها

قال المصنف رحمه الله: قلت: واعلم أن هذه البهرجة في تشبيه هؤلاء بأولئك لا تخفى إلا على كل غبي في الغاية، فأما أهل الفطنة فيعلمون أنه تنميس بارد، والأمر في ذلك على نحو قول الشاعر:

تشبهت حور الظباء بهم     إن سكنت فيك ولا مثل سكن
أصامت بناطق ونافر     بآنس وذو خلا بذي شجن
مشتبه أعرفه وإنما     مغالطا قلت لصحبي دار من

فَصْلٌ: قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَمِنْ هَؤُلَاءِ الْمَذْمُومِينَ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=29408_29538_17694يَلْبَسُ الصُّوفَ تَحْتَ الثِّيَابِ وَيُلَوِّحُ بِكُمِّهِ حَتَّى يُرَى لِبَاسُهُ وَهَذَا لِصٌّ لَيْلِيٌّ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْبَسُ الثِّيَابَ اللَّيِّنَةَ عَلَى جَسَدِهِ ثُمَّ يَلْبِسُ الصُّوفَ فَوْقَهَا وَهَذَا لِصٌّ نَهَارِيٌّ مَكْشُوفٌ، وَجَاءَ آخَرُونَ فَأَرَادُوا التَّشَبُّهَ بِالصُّوفِيَّةِ وَصَعُبَ عَلَيْهِمُ الْبَذَاذَةُ وَأَحَبُّوا التَّنَعُّمَ وَلَمْ يَرَوُا الْخُرُوجَ مِنْ صُورَةِ التَّصَوُّفِ لِئَلَّا يَتَعَطَّلَ الْمَعَاشُ فَلَبِسُوا الْفُوَطَ الرَّفِيعَةَ وَاعْتَمُّوا بِالرُّومِيِّ الرَّفِيعِ إِلَّا أَنَّهُ بِغَيْرِ طِرَازٍ فَالْقَمِيصُ وَالْعِمَامَةُ عَلَى أَحَدِهِمْ بِثَمَنِ خَمْسَةِ أَثْوَابٍ مِنَ الْحَرِيرِ.

وَقَدْ لَبَّسَ إِبْلِيسُ عَلَيْهِمْ أَنَّكُمْ صُوفِيَّةٌ بِنَفِيسِ النَّفْسِ وَإِنَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَجْمَعُوا بَيْنَ رُسُومِ التَّصَوُّفِ وَتَنَعُّمِ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَمِنْ عَلَامَاتِهِمْ مُصَادَقَةُ الْأُمَرَاءِ وَمُفَارَقَةُ الْفُقَرَاءِ كِبْرًا وَتَعْظِيمًا، وَقَدْ كَانَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ يَقُولُ: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مَا لَكُمْ تَأْتُونَنِي وَعَلَيْكُمْ ثِيَابُ الرُّهْبَانِ وَقُلُوبُكُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ [ ص: 182 ] الضَّوَارِي. الْبَسُوا لِبَاسَ الْمُلُوكِ وَأَلِينُوا قُلُوبَكُمْ بِالْخَشْيَةِ.

وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ قَالَ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12181أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَعْبَدٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُطَرِّفٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16363أَبُو ظَفَرٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15634جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16871مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: إِنَّ مِنَ النَّاسِ نَاسًا إِذَا لَقُوا الْقُرَّاءَ ضَرَبُوا مَعَهُمْ بِسَهْمٍ، وَإِذَا لَقُوا الْجَبَابِرَةَ وَأَبْنَاءَ الدُّنْيَا أَخَذُوا مَعَهُمْ بِسَهْمٍ فَكُونُوا مِنْ قُرَّاءِ الرَّحْمَنِ بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ، نَا حَمَدٌ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12180أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اللِّيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ ، ثَنَا هُدْبَةُ ، ثَنَا حَزْمٌ قَالَ سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16871مَالِكَ بْنَ دِينَارٍ يَقُولُ: إِنَّكُمْ فِي زَمَانٍ أَشْهَبَ لَا يُبْصِرُ زَمَانَكُمْ إِلَّا الْبَصِيرُ، إِنَّكُمْ فِي زَمَانٍ كَثِيرٍ تَفَاحُشُهُمْ قَدِ انْتَفَخَتْ أَلْسِنَتُهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ فَطَلَبُوا الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ فَاحْذَرُوهُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ لَا يُوقِعُكُمْ فِي شِبَاكِهِمْ.

أَخْبَرَنَا الْمُحَمَّدَانِ بْنُ نَاصِرٍ ، وَابْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالَا أَخْبَرَنَا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حِمْدَانَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ثَنِي مُهَنَّى الشَّامِيُّ ، ثَنَا ضَمْرَةُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ شِبْلٍ قَالَ: نَظَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16871مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ إِلَى شَابٍّ مُلَازِمٍ لِلْمَسْجِدِ فَجَلَسَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ هَلْ لَكَ أَنْ أُكَلِّمَ بَعْضَ الْعَشَّارِينَ يُجْرُونَ عَلَيْكَ شَيْئًا وَتَكُونُ مَعَهُمْ. قَالَ مَا شِئْتَ يَا nindex.php?page=showalam&ids=16202أَبَا يَحْيَى : قَالَ فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَجَعَلَهُ عَلَى رَأْسِهِ.

أَخْبَرَنَا الْمُحَمَّدَانِ قَالَا نَا حَمَدٌ ، نَا أَحْمَدُ ، ثَنَا قَارُونُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ الْخَطَّابِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ السِّيرَافِيُّ ، ثَنَا قَطَنُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ وَاقِدٍ ثَنَا أَبِي ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16871مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ قَالَ: كَانَ فَتًى يَتَفَرَّى فَكَانَ يَأْتِينِي فَابْتُلِيَ فَوَلَّى الْجِسْرَ فَبَيْنَمَا هُوَ يُصَلِّي إِذْ مَرَّتْ سَفِينَةٌ فِيهَا بَطٌّ فَنَادَى بَعْضُ أَعْوَانِهِ قَرِّبْ لِنَأْخُذَ لِعَامِلٍ بَطَّةً فَأَشَارَ بِيَدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ أَيَّ بَطَّتَيْنِ. قَالَ فَكَانَ أَبِي إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بَكَى وَأَضْحَكَ الْجُلَسَاءَ.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَبِيبٍ ، نَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي صَادِقٍ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12973ابْنُ بَاكَوَيْهِ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ خَفِيفٍ يَقُولُ: قُلْتُ لِرُوَيْمٍ أَوْصِنِي فَقَالَ هُوَ بَذْلُ الرُّوحِ وَإِلَّا فَلَا تَشْتَغِلْ بِتُرَّهَاتِ الصُّوفِيَّةِ أَخْبَرْنَا ابْنُ نَاصِرٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14172أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُمَيْدِيُّ ، نَا أَبُو بَكْرٍ [ ص: 183 ] أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأُرْدِسْتَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: بَلَغَنِي أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلشِّبْلِيِّ قَدْ وَرَدَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِكَ وَهُمْ فِي الْجَامِعِ فَمَضَى فَرَأَى عَلَيْهِمُ الْمُرَقَّعَاتِ وَالْفُوَطَ فَأَنْشَأَ يَقُولُ:

أَمَّا الْخِيَامُ فَإِنَّهَا كَخِيَامِهِمْ وَأَرَى نِسَاءَ الْحَيِّ غَيْرَ نِسَائِهَا

قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: قُلْتُ: وَاعْلَمْ أَنَّ هَذِهِ الْبَهْرَجَةَ فِي تَشْبِيهِ هَؤُلَاءِ بِأُولَئِكَ لَا تَخْفَى إِلَّا عَلَى كُلِّ غَبِيٍّ فِي الْغَايَةِ، فَأَمَّا أَهْلُ الْفِطْنَةِ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ تَنْمِيسٌ بَارِدٌ، وَالْأَمْرُ فِي ذَلِكَ عَلَى نَحْوِ قَوْلِ الشَّاعِرِ:

تَشَبَّهَتْ حُورُ الظِّبَاءِ بِهِمْ     إِنْ سَكَنَتْ فِيكَ وَلَا مِثْلَ سَكَنْ
أَصَامِتٌ بِنَاطِقٍ وَنَافِرِ     بِآنِسٍ وَذُو خِلَا بِذِي شَجَنْ
مُشْتَبَهٌ أَعْرِفُهُ وَإِنَّمَا     مُغَالِطًا قُلْتُ لِصَحْبِي دَارُ مَنْ