الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

الطبقة الأولى

الطبقة الثانية

الطبقة الثالثة

الطبقة الرابعة

التبصرة لابن الجوزي

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

سجع

تركوا لأجلنا لذيذ الطعام ، وساروا يطلبون جزيل الإنعام ، وقاموا في المجاهدة على الأقدام ، وتدرعوا ملابس الأتقياء الكرام ، نشرت لهم بصدقهم الأعلام ، وحلوا حلية الرضا وأحلوا محل التوفيق يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق .

طال ما عطشوا في دنياهم وجاعوا ، وذلوا لسيدهم صادقين وأطاعوا ، وخافوا من عظمته وارتاعوا ، وبأخراهم ما يفنى من دنياهم باعوا ، وحرسوا بضائع التقى فما فرطوا ولا أضاعوا ، وجانبوا ما يشين وصاحبوا ما يليق ، فطاف الولدان على شفاه يبست بالصيام وأتى الريق يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق .

تحملوا أثقال التكليف ، ورفضوا التمادي والتسويف ، وقطعوا طريق الفوز للتشريف ، [ ص: 204 ] وجانبوا موجب العتاب والتعنيف ، فتولاهم مولاهم وحماهم في الطريق ، وأقاموا الولدان تسقيهم من الرحيق بأكواب وأباريق .

قوله تعالى : وكأس من معين الكأس : الإناء بما فيه والمعين : الماء الطاهر الجاري . قال الزجاج : المعين ههنا : الخمر يجري كما يجري الماء على وجه الأرض من العيون .

سَجْعٌ

تَرَكُوا لِأَجْلِنَا لَذِيذَ الطَّعَامِ ، وَسَارُوا يَطْلُبُونَ جَزِيلَ الْإِنْعَامِ ، وَقَامُوا فِي الْمُجَاهَدَةِ عَلَى الْأَقْدَامِ ، وَتَدَرَّعُوا مَلَابِسَ الْأَتْقِيَاءِ الْكِرَامِ ، نُشِرَتْ لَهُمْ بِصِدْقِهِمُ الْأَعْلَامُ ، وَحُلُّوا حِلْيَةَ الرِّضَا وَأَحَلُّوا مَحَلَّ التَّوْفِيقِ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ .

طَالَ مَا عَطِشُوا فِي دُنْيَاهُمْ وَجَاعُوا ، وَذَلُّوا لِسَيِّدِهِمْ صَادِقِينَ وَأَطَاعُوا ، وَخَافُوا مِنْ عَظَمَتِهِ وَارْتَاعُوا ، وَبِأُخْرَاهُمْ مَا يَفْنَى مِنْ دُنْيَاهُمْ بَاعُوا ، وَحَرَسُوا بَضَائِعَ التُّقَى فَمَا فَرَّطُوا وَلَا أَضَاعُوا ، وَجَانَبُوا مَا يَشِينُ وَصَاحَبُوا مَا يَلِيقُ ، فَطَافَ الْوِلْدَانُ عَلَى شِفَاهٍ يَبِسَتْ بِالصِّيَامِ وَأَتَى الرِّيقُ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ .

تَحَمَّلُوا أَثْقَالَ التَّكْلِيفِ ، وَرَفَضُوا التَّمَادِيَ وَالتَّسْوِيفَ ، وَقَطَعُوا طَرِيقَ الْفَوْزِ لِلتَّشْرِيفِ ، [ ص: 204 ] وَجَانَبُوا مُوجِبَ الْعِتَابِ وَالتَّعْنِيفِ ، فَتَوَلَّاهُمْ مَوْلَاهُمْ وَحَمَاهُمْ فِي الطَّرِيقِ ، وَأَقَامُوا الْوِلْدَانَ تَسْقِيهِمْ مِنَ الرَّحِيقِ بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ الْكَأْسُ : الْإِنَاءُ بِمَا فِيهِ وَالْمَعِينُ : الْمَاءُ الطَّاهِرُ الْجَارِي . قَالَ الزَّجَّاجُ : الْمَعِينُ هَهُنَا : الْخَمْرُ يَجْرِي كَمَا يَجْرِي الْمَاءُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِنَ الْعُيُونِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث