nindex.php?page=treesubj&link=29000_30549_30554_31577_32409_33010_34336_34370_34371nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون  nindex.php?page=treesubj&link=18979_18981_29706_30428_30437_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=68ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين  nindex.php?page=treesubj&link=19797_19881_34135nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=69والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين  

أولم يروا يعني: كفار مكة ، nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67أنا جعلنا حرما آمنا يعني مكة ، وذكرنا تفسير هذه الآية في سورة القصص، nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67ويتخطف الناس من حولهم 4 يعني: العرب يسبي بعضهم بعضا ، وأهل مكة آمنون، nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67أفبالباطل يؤمنون يعني الشيطان، وبنعمة الله بمحمد والإسلام، يكفرون، ثم ذكر أنهم أظلم الخلق، فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=68ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا لا أحد أظلم ممن زعم أن لله شريكا، وأنه أمر بالفواحش، nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=68أو كذب بالحق لما جاءه بمحمد والقرآن، nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=68أليس في جهنم مثوى للكافرين أما لهذا الكافر المكذب مأوى في جهنم؟ وهو استفهام معناه التقرير.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=69والذين جاهدوا فينا قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : يريد المهاجرين والأنصار، وقال ابن زيد : والذين جاهدوا هؤلاء المشركين وقاتلوهم في نصرة ديننا، لنهدينهم سبلنا لنوفقنهم لإصابة الطرق المستقيمة، والأولى أن يكون معنى الهداية هاهنا الزيادة منها والتثبيت عليها، قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : أعلم الله أنه يزيد المجاهدين هداية، كما أنه يزيد الكافرين بكفرهم ضلالة، كما قال: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=17والذين اهتدوا زادهم هدى .

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=69وإن الله لمع المحسنين بالنصرة والعون، قال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : يريد بالمحسنين الموحدين.

nindex.php?page=treesubj&link=29000_30549_30554_31577_32409_33010_34336_34370_34371nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=18979_18981_29706_30428_30437_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=68وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=19797_19881_34135nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=69وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ  

أَوْلَمْ يَرَوْا يَعْنِي: كُفَّارَ مَكَّةَ ، nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا يَعْنِي مَكَّةَ ، وَذَكَرْنَا تَفْسِيرَ هَذِهِ الْآيَةِ فِي سُورَةِ الْقَصَصِ، nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ 4 يَعْنِي: الْعَرَبَ يَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَأَهْلُ مَكَّةَ آمِنُونَ، nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ يَعْنِي الشَّيْطَانَ، وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ بِمُحَمَّدٍ وَالْإِسْلَامِ، يَكْفُرُونَ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُمْ أَظْلَمُ الْخَلْقِ، فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=68وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لَا أَحَدَ أَظْلَمُ مِمَّنْ زَعَمَ أَنَّ لِلَّهِ شَرِيكًا، وَأَنَّهُ أَمَرَ بِالْفَوَاحِشِ، nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=68أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ بِمُحَمَّدٍ وَالْقُرْآنِ، nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=68أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ أَمَا لِهَذَا الْكَافِرِ الْمُكَذِّبِ مَأْوًى فِي جَهَنَّمَ؟ وَهُوَ اسْتِفْهَامٌ مَعْنَاهُ التَّقْرِيرُ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=69وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : يُرِيدُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ، وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ : وَالَّذِينَ جَاهَدُوا هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ وَقَاتَلُوهُمْ فِي نُصْرَةِ دِينِنَا، لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا لَنُوَفِّقَنَّهُمْ لِإِصَابَةِ الطُّرُقِ الْمُسْتَقِيمَةِ، وَالْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ مَعْنَى الْهِدَايَةِ هَاهُنَا الزِّيَادَةُ مِنْهَا وَالتَّثْبِيتُ عَلَيْهَا، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : أَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّهُ يَزِيدُ الْمُجَاهِدِينَ هِدَايَةً، كَمَا أَنَّهُ يَزِيدُ الْكَافِرِينَ بِكُفْرِهِمْ ضَلَالَةً، كَمَا قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=17وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى .

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=69وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ بِالنُّصْرَةِ وَالْعَوْنِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : يُرِيدُ بِالْمُحْسِنِينَ الْمُوَحِّدِينَ.