المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط
يا أيها الذين آمنوا ، يعني المنافقين عبد الله بن أبي ، ومالك بن دخشم الأنصاري وأصحابه، دعاهم اليهود إلى دينهم، منهم: إصبغ ، ورافع ابني حرملة ، وهما رءوس اليهود، فزينوا لهما ترك الإسلام، حتى أرادوا أن يظهروا الكفر، فأنزل الله عز وجل يحذرهما ولاية اليهود، يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة ، يعني اليهود، من دونكم ، يعني من دون المؤمنين، لا يألونكم خبالا ، يعني غيا، ودوا ما عنتم ، يعني ما أثمتم لدينكم في دينكم، قد بدت البغضاء ، يعني ظهرت البغضاء، من أفواههم ، يعني قد ظهرت العداوة بألسنتهم، وما تخفي صدورهم ، يعني ما تسر قلوبهم من الغش، أكبر مما بدت بألسنتهم، قد بينا لكم الآيات ، يقول: ففي هذا بيان لكم منهم، إن كنتم تعقلون .
ثم قال سبحانه: ها أنتم معشر المؤمنين أولاء تحبونهم تحبون هؤلاء اليهود في التقديم لما أظهروا من الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم وبما جاء به، ولا يحبونكم ; لأنهم ليسوا على دينكم، وتؤمنون بالكتاب كله ، كتاب محمد صلى الله عليه وسلم والكتب كلها التي [ ص: 189 ] كانت قبله، وإذا لقوكم قالوا آمنا ، يعني صدقنا بمحمد صلى الله عليه وسلم وبما جاء به، وهم كذبة، يعني اليهود، مثلها في المائدة: وإذا جاءوكم قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر إلى آخر الآية، ثم قال: وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل ، يعني أطراف الأصابع، من الغيظ الذي في قلوبهم، ودوا لو وجدوا ريحا يركبونكم بالعداوة، قل موتوا بغيظكم ، يعني اليهود، إن الله عليم بذات الصدور ، يعني يعلم ما في قلوبهم من العداوة والغش للمؤمنين.
ثم أخبر عن اليهود، فقال سبحانه: إن تمسسكم حسنة ، يعني الفتح والغنيمة يوم بدر، تسؤهم وإن تصبكم سيئة ، القتل والهزيمة يوم أحد، يفرحوا بها ، ثم قال للمؤمنين: وإن تصبروا على أمر الله، وتتقوا معاصيه لا يضركم كيدهم شيئا ، يعني قولهم، إن الله بما يعملون محيط ، أحاط علمه بأعمالهم.
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات