الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج  

                                                                                                                                                                                                                                      يا أيها الناس إن كنتم في ريب أي : في شك من البعث فإنا خلقناكم من تراب [ ص: 170 ] وهذا خلق آدم ثم من نطفة يعني : نسل آدم ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة تفسير مجاهد : هما جميعا : السقط مخلق وغير مخلق .

                                                                                                                                                                                                                                      قال محمد : ومعنى مخلقة وغير مخلقة أي : من الخلق من تتم مضغته بخلق الأعضاء ، ومنهم من لا يتم الله خلقه .

                                                                                                                                                                                                                                      لنبين لكم أي : خلقكم ونقر في الأرحام أرحام النساء ما نشاء إلى أجل مسمى يعني : منتهى الولادة .

                                                                                                                                                                                                                                      قال محمد : تقرأ بالرفع على القطع [مما قبله] .

                                                                                                                                                                                                                                      يحيى : عن صاحب له ، عن الأعمش عن [أبي وائل] عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله عليه السلام : " إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه نطفة أربعين يوما ، ثم يكون علقة أربعين يوما ، ثم يكون مضغة أربعين يوما ، ثم يؤمر الملك أو قال : يأتي الملك فيؤمر أن يكتب أربعا : رزقه وعمله وأثره وشقيا أو سعيدا " .  

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 171 ] ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم يعني : الاحتلام . ومنكم من يتوفى وفيها إضمار ؛ أي : يتوفى من قبل أن يبلغ أرذل العمر ومنكم من يرد إلى أرذل العمر يعني : الهرم لكيلا يعلم من بعد علم شيئا أي : يصير بمنزلة الصبي الذي لا يعلم شيئا .

                                                                                                                                                                                                                                      قال محمد : (طفلا) في معنى : أطفال ، كأن المعنى : يخرج كل واحد منكم طفلا .

                                                                                                                                                                                                                                      وقوله : (لكي لا) هو بمعنى حتى لا . وترى الأرض هامدة قال قتادة : يعني : (غبراء) متهشمة .

                                                                                                                                                                                                                                      قال محمد : هامدة حقيقتها جافة ، ومن ذلك : همود النار إذا طفئت فذهبت ، وهو معنى قول قتادة .

                                                                                                                                                                                                                                      فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وفيها تقديم ، وربت للنبات ؛ أي : انتفخت ، واهتزت بالنبات إذا أنبتت وأنبتت من كل زوج أي : من كل لون بهيج أي : حسن .

                                                                                                                                                                                                                                      قال محمد : (بهيج) في معنى باهج ، تقول العرب : امرأة ذات خلق باهج .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 172 ]

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية