المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين فأصبح في المدينة خائفا يترقب فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه قال له موسى إنك لغوي مبين فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين
ولما بلغ أشده تفسير مجاهد : بلغ عشرين سنة واستوى بلغ أربعين سنة آتيناه حكما وعلما .
ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها تفسير الحسن : يوم عيد لهم ، وهم في لهوهم ولعبهم فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته من بني إسرائيل وهذا من عدوه قبطي) من قوم فرعون فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال قتادة : أراد القبطي أن يسخر الإسرائيلي ؛ ليحمل حطبا لمطبخ فرعون فأبى فقاتله ، فوكزه موسى ولم يتعمد قتله ، ولم يكن يحل قتل الكافر يومئذ .
قال محمد : يقال : لكزه ووكزه (ولهزه) بمعنى واحد : إذا دفعه .
[ ص: 320 ] قال موسى هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين بين العداوة قال موسى رب إني ظلمت نفسي يعني : بقتل القبطي فلن أكون ظهيرا أي : عوينا للمجرمين .
قال قتادة : يقول : فلن أعين بعدها على فجرة فأصبح في المدينة خائفا يترقب من قتله النفس ؛ يترقب أن يؤخذ .
قال محمد : معنى (يترقب) : ينتظر سوءا يناله . فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه أي : يستعينه قال له موسى للإسرائيلي إنك لغوي مبين أي : بين الغواء [ثم أدركت موسى الرأفة عليه] فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما بالقبطي خلى الإسرائيلي عن القبطي و قال يا موسى الإسرائيلي يقوله : أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد ما تريد إلا أن تكون جبارا أي : قتالا .
قال محمد : وقيل المعنى : فلما أن أراد المستصرخ أن يبطش موسى بالذي هو عدو لهما ، ولم يفعل موسى ، وقال للمستصرخ : إنك لغوي مبين قال له المستصرخ : يا موسى أتريد أن تقتلني الآية ، فالله أعلم .
وأصل الجبار في اللغة : المتعظم الذي لا يتواضع لأمر الله -عز وجل- [في الأرض] .
[ ص: 321 ]
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات